Песах: поддерживая пламя вековой традиции, которая направляет нас

В ночь Седера каждый из нас садится в кругу семьи, чтобы совершить традиционную церемонию Песах Седер - ночь, в которую нам велено рассказать историю Исхода из Египта, выхода еврейского народа из рабства на свободу. Эту историю можно рассказать детям, супругу или самому себе. «Между книгой и историей есть принципиальная разница: книга - это собрание фактов и деталей, а история - это послание, которое из них вытекает. У каждой истории есть сюжет и главная мысль, которая из нее вытекает». »Идея Седера - рассказать историю и поразмышлять над посланием и смыслом, скрывающимся за деталями. Речь идет о том, чтобы понять общую тенденцию событий и почувствовать процесс, который раскрывается через них. Поэтому то, что мы уже знаем детали, не означает, что история уже полностью понята. Каждый год мы можем находить в этой истории другой смысл, и каждый человек может открыть для себя свой личный смысл в Агаде, точно так же, как когда два человека слышат одну историю, каждый понимает и интерпретирует ее по-своему. Первый шаг в поиске истории - понять, что есть центральная идея, вокруг которой строится вся история. Давайте рассмотрим три главные основы истории Исхода из Египта в ночь Седера. «Мы начнем с первого пункта: рождения нации. Выход из Египта стал не только снятием ига рабства с плеч многих отдельных людей, но и рождением народа Израиля как нации. Поэтому первый шаг в нашей связи с праздником Песах - это осознание того, что каждый из нас является частью чего-то гораздо большего, чем тот ограниченный мир, в котором мы живем. Каждый из нас - часть народа Израиля, и мы не являемся изолированными индивидуумами. В повседневной жизни каждый из нас видит себя со стороны и заботится о своих собственных потребностях и потребностях своих семей. Такой взгляд может нарушить нашу способность чувствовать свою принадлежность к чему-то большему - еврейскому народу. Искупление и спасение были даны нам в эту ночь как части коллектива Израиля, а не как совокупности отдельных людей. Вторая основа - понять, в чем заключается предназначение народа Израиля. Недостаточно признать, что Исход стал рождением еврейской нации, не понимая ее цели. Величие народа Израиля заключается в том, что его создание - личное дело Творца мира. Народ Израиля не существует сам по себе, и его искупление не имеет ценности без более широкого контекста Б-жественного замысла о нем. Выход из Египта был личной заботой Хашема. Поэтому в Агаде мы подчеркиваем, что это Он Сам явил Себя нам, а не посланник. И весь выход из Египта с сопровождавшими его чудесами произошел благодаря проявлению Б-жественного присутствия. Это откровение показало, что народ Израиля - дело, полностью принадлежащее Б-гу, и мы должны воспринимать его именно так». »Третья основа - это то, почему праздник называется Песах (пропуск). Посреди всего Божественного откровения и Его вездесущности Б-г совершил особое чудо: Он позволил нам существовать внутри того же Божественного откровения. Великим открытием той ночи стало то, что Ашем «обошел» наши дома и позволил нам существовать в Его проявлении. Тот факт, что мы существуем благодаря чуду и являемся частью особого Божественного плана, - великое послание Седера. На этом фундаменте в конце Агады мы строим нашу надежду на искупление: «В следующем году в Иерусалиме отстроенном». Понимание того, что мы являемся частью реальности, которая напрямую связана с Божественным планом для мира, и что у нас есть место в этом небесном откровении, рождает обещание, за которое мы цеплялись во время долгого изгнания. «Таким образом, через традицию Седера мы не только вспоминаем прошлое, но и каждый год обновляем нашу приверженность судьбе народа Израиля и вечному посланию свободы, веры и сопричастности, которое продолжает жить в каждом поколении. И особенно в этом году мы продолжаем призывать к освобождению наших похищенных братьев. «История Седера еще не закончена. Она еще не завершена. Каждый из нас - часть этой живой истории, называемой народом Израиля. Все мы продолжаем эту историю добрыми делами и исполнением вечных заповедей. История, которая будет завершена окончательным искуплением, скоро, в наши дни, сохраняя пламя вековой традиции, которая объединяет нас, направляет нас и придает нам смысл».