После того как энигма по имени Гильермо Э. Хадсон

Как это часто бывает со стихами, после просмотра Mixtape La Pampa понимаешь, что было вызвано нечто, выходящее за рамки рационального, нечто порядка красоты. Как это обычно бывает со стихами, Mixtape La Pampa не ограничивает смысловые линии, а, напротив, расширяет их. После показов в Sala Lugones и в Gaumont Cinema последний документальный фильм Андреса Ди Теллы будет демонстрироваться каждую пятницу и воскресенье этого месяца в Sala Manuel Antín в El Cultural San Martín. И если мы скажем, что в фильме Mixtape La Pampa Ди Телла стремится исследовать неуловимую фигуру Гильермо Энрике Хадсона (Кильмес, Аргентина, 1841 - Лондон, Великобритания, 1922), мы скажем правду, но мы едва ли скажем, о чем этот фильм: "Потому что этот фильм - да, попытка раскрыть некую тайну по имени Хадсон. Прежде всего, это две их жизни: Гильермо по эту сторону океана, Уильяма - по другую; сына американских эмигрантов, начинающего натуралиста и еще одного гаучо здесь; писателя, который, обосновавшись в Европе, так и не вернулся в Аргентину, но посвятил всю свою жизнь написанию - на английском языке - рассказов о своих впечатлениях от пампасов и созданию скрупулезной реконструкции видов растений и животных, населяющих их (например, он вел подробные орнитологические наблюдения). "Но Mixtape La Pampa - это еще и дневник поиска. Поклонник записных книжек (своих и чужих: среди документальных фильмов Ди Теллы есть "327 записных книжек" о работе Рикардо Пиглиа с его личными дневниками), режиссер строит фильм как аудиовизуальный дневник. "Тот, кто жил в свободе пампасов, не будет счастлив больше нигде", - писал Хадсон, который, тем не менее, отказался от этой жизни и - словно для того, чтобы стереть любые следы своих мотивов - сжег перед смертью свою личную переписку". "Кажется, что человек пишет, даже непреднамеренно, автобиографию, которая выходит из него", - говорит Ди Телла за кадром, который, путешествуя по местам, отмеченным жизнью Хадсона, просматривая его книги и беседуя со специалистами по его творчеству, а также орнитологами и астрофотографами, вставляет в документальный фильм элементы своей собственной жизни. Его географическая траектория, можно сказать, была противоположной той, что была у автора "Allá lejos y hace tiempo": Ди Телла провел детство на английском языке, в Лондоне, а в Аргентину приехал подростком, который с трудом адаптировался к кодам и обычаям, сильно отличающимся от тех, что были в его детстве. Микстейп "Ла Пампа" - это сборник национального рока, который один из его друзей записал для него на кассету, что-то вроде краткого курса аргентинской юности 1970-х. "Треки с той далекой кассеты не только становятся саундтреком фильма (голоса Спинетты, Паппо и Мориса звучат прекрасно, пока камера сосредоточена на дороге), но и доносят до нас предметы, письма и даже фрагменты документального фильма, который Ди Телла когда-то планировал снять с тем же другом. "Тот, кто жил в свободе пампасов, не будет счастлив больше нигде", - писал Хадсон, который, тем не менее, отказался от этой жизни и - словно желая стереть все следы своих мотивов - сжег перед смертью свою личную переписку. Никто не может точно объяснить, почему он ушел и почему не вернулся. Документальный фильм Ди Теллы излагает одну теорию: он ушел как раз тогда, когда начали появляться первые заборы из колючей проволоки. Пампа, которую он знал, - это форты, бескрайние просторы, интенсивность дикой природы; консолидация современной страны навсегда изменит этот пейзаж - тот, который он реконструировал, том за томом, в Лондоне. Идти по следам Хадсона - это еще один способ узнать Аргентину, - говорит ди Телла. Пампа имеет столько же значений, сколько и родина, и в то же время это пустота". На снимке - последнее из 25 деревьев омбу, которые охраняли детство Хадсона. "Жизнь - это всего лишь дерево", - поет кто-то в начале фильма, который вместо меланхолии выбирает мощную тонкость жизненной силы".