Практика, чтобы понять

Моя подруга Селеста рассказывает мне о йоге уже более 15 лет. Это очень важная часть ее жизни, поскольку она практикует и преподает ее почти ежедневно. До нескольких недель назад я думала, что понимаю ее и активно слушаю, когда она не раз показывала мне некоторые упражнения, позы (называемые асанами), рассказывала о курсах, которые она прошла, об учителях, с которыми встречалась, о специфической лексике, связанной с этим миром, и мы даже сделали несколько движений вместе. Теперь я понимаю, что не понимала ее и не слушала по-настоящему, хотя горжусь тем, что умею слушать. Я нахожусь в другом городе несколько месяцев, и это позволяет мне по-другому взглянуть на время. Так что, не задумываясь, я посещаю ежедневные занятия йогой. Каждый день я пробую разные виды, с бесконечными вариациями, элементами и вызовами. До сих пор, в зависимости от практики, я чувствовала: боль (много), разочарование, расширение, страдание, удивление, соответствие, желание убежать, желание, чтобы это никогда не кончалось. Я выходила плачущей, смеющейся, с сильным головокружением, задумчивой, эйфоричной. Мне также захотелось задать Селесте вопросы (как никогда раньше), и она ответила подробно и словами, которые теперь обрели для меня смысл. В своей книге «Практикующий разум» Томас Стернер, коуч, специализирующийся на сопровождении профессионалов и высокоэффективных спортсменов в стрессовых ситуациях, объясняет: «Когда мы практикуем что-то, мы участвуем в преднамеренном повторении процесса с намерением достичь определенной цели. Слова «намеренно» и «намерение» являются ключевыми, поскольку они определяют разницу между активной практикой и пассивным обучением». Изучение нового и практика нового могут показаться очень похожими, но эти два метода могут иметь совершенно разные результаты. Я склонен подходить к чему-то новому только с познавательной точки зрения, полагая, что я все пойму. Я думаю о том, сколько раз мне казалось, что я понимаю тех, кто разделяет со мной опыт работы и проблемы, а теперь я думаю: «Что еще я могу сделать, чтобы выслушать их с их точки зрения? Что еще я могу сделать, чтобы выслушать их с искренним сочувствием? Мне не всегда удается «погрузиться» в их дела, их роль или прочувствовать их проблемы. Иногда я могу попробовать «поиграть в роли» или намеренно ввести себя в ситуации, которые приблизят меня к их миру. В каких ситуациях я мог бы опираться на свой опыт и не делать этого из-за комфорта «когда мне говорят»? Практика превращается в обучение, но пассивное обучение может стать костылем, поддерживающим бездействие, говорит Стернер. Простите, Селеста. Я думал, что слушаю вас серьезно и что понимаю вас. Теперь я знаю, что это не так, и я иду на реванш».