Психическое здоровье политиков: час Калибана

Christian Science Monitor была газетой с умеренным для того времени тиражом: "Однако к середине XX века она имела заметное влияние на господствующие круги в Вашингтоне и других столицах благодаря строгости и глубине своих политических статей. Кроме того, журнал отличался еще одной особенностью: он отказался от любых информативных публикаций, касающихся здоровья. В его изданиях не было ни строчки о медицинских открытиях, болезнях, лекарствах, ни о чем. Это объяснялось тем, что «Сайенс Монитор», как его обычно называли, был основан Христианской научной церковью - или Церковью Христа, Ученого, - родившейся в 1879 году на востоке США. В ее религиозно-духовной доктрине, приложенной к Священному Писанию, должны были содержаться ответы, которые наиболее и наиболее монополизировали классические науки, такие как медицина. "Я был впечатлен, посетив ее редакцию в 1963 году, поговорив с хроникерами, которые передавали высокую профессиональную иерархию, а затем убедившись в великолепии храма, в котором в Бостоне находилось мировое руководство этого вероучения, созданного благодаря трудностям женщины Мэри Бейкер Эдди. "Среди штаб-квартир в Буэнос-Айресе, в достаточно уединенном месте из-за количества нечистоплотных квартир в выбранном квартале до 1968 года, когда был изменен режим супружеской собственности в Гражданском кодексе, выделялся храм, построенный в 1930 году. Она находилась на отрезке Саргенто-Кабраль, почти в Суйпаче. В таком виде она существовала примерно до пяти лет. "Не менее удивленные тем, что крупная газета когда-то оставила в девственности одну из самых актуальных журналистских дисциплин для читателей из всех слоев общества, мы теперь наблюдаем в Буэнос-Айресе явление противоположного знака. Речь идет об обилии заметок и комментариев по вопросам здоровья, особенно психического, в средствах массовой информации: "Они действуют с эффектом двойного эха. Они напрямую связаны с интенсивностью, с которой обычные люди уже некоторое время - год, может быть, два - говорят о проблемах психики и их перерастании в модели поведения, которые ежедневно обсуждаются в семьях, на общественных собраниях, на академических и политических аренах". «На самом деле, вместо того чтобы удивляться, я чувствую интерес к исследованию точных, но не совсем неизвестных причин этого импульса к распространению знаний о тревогах, психопатиях или органических проблемах, которые нарушают, в конце концов, то, чем мы на самом деле являемся: социальными существами, которые достигают этого благодаря способности соединяться с другими и трансцендировать таким образом через выражение чувств». Не стоит забывать, что у нас был опыт в этих вопросах, который уже позволил Буэнос-Айресу стать одним из центров, излучающих наибольшее рвение к психоанализу и его различным школам со времен Фрейда, наряду с Нью-Йорком и Парижем. Задавшись целью докопаться до сути этой новинки, нетрудно заметить, что мы живем в час растущей тревоги. Общества в смятении. Общества, которые неустанно тревожат удивительные политические и культурные перипетии, выходящие за рамки любого благодатного воображения; неустойчивая ситуация жизни в условиях физической незащищенности, наводящей ужас на крупные городские территории страны и на некоторые сельские районы; разрушительное воздействие наркотиков на здоровье и поведение молодых людей, а то и детей. Или из-за слухового и эмоционального воздействия общественного языка, лишенного здравомыслия и естественного чувства границ, нарушение которых ставит нас вне цивилизованного сосуществования". Добавьте к этому вторжение технологий, которые удивительным образом совершенствуют материальное и человеческое развитие, подчеркивая навыки конкуренции, но вызывая вопросы о том, приобретут ли машины за определенными пределами своего рода самосознание и способность ставить перед собой собственные цели. «Хватит тащить себя по грязи ненависти и дисквалификации», - сказал архиепископ Буэнос-Айреса, монсеньор Хорхе Гарсия Куэрва, без особой пользы для себя, в тедеуме 25 де Майо, в нескольких метрах от президента страны. В тот день вечером Милей в десятый раз вернулся к вульгарной лексике, с которой он войдет в историю аргентинских президентов, пока не появится кто-то более разнузданный, чтобы превзойти его поразительный рекорд. Недавно Милей заявил, что журналисты - преступники, а затем понизил ставки. Затем он двусмысленно уступил, дисквалифицировав «только» девяносто процентов тех, кто занимается этой профессией. Никто не будет с честью претендовать на место в числе десяти процентов, которым не грозит такое оскорбление деятельности, осуществляемой ежедневно на протяжении веков, час за часом, минута за минутой. Было бы стыдно это делать, хотя, с другой стороны, не лишним будет провести самоанализ среди самих себя на предмет отклонений и структурных слабостей, которые сегодня разъедают эту профессию, как никакую другую. Я наблюдаю в рядах самой журналистики, среди коллег, которые вели тысячу битв, чтобы добыть самую ценную информацию и остроумно ее интерпретировать, последствия постоянной клеветы в социальных сетях. Их часто поставляют, о да, чиновники и советники на самом высоком правительственном уровне. Им помогают приспешники, которые, выполняя, безусловно, небезвозмездную функцию троллей, занимаются масштабными оскорблениями всех, кто может критически оценивать действия правительства. "В таком обществе, как наше, разрушенном последствиями коррупции и административной некомпетентности, особенно при Киршнеризме, нет недостатка в тех, кто, опасаясь опасности нарушить эффект финансового порядка, достигнутого в принципе правительством в борьбе с инфляцией и бюджетным дефицитом, готов оправдать неприемлемое поведение людей, которые ежедневно входят в Casa Rosada с естественностью тех, кто входит в свой собственный. Начиная с Локка и далее, отцы либерализма и толерантности, должно быть, ворочаются в могиле. "Я часто спрашиваю коллег в разгар их журналистской деятельности, почему они не игнорируют дикость в сетях, направленных против них, как это делали в прошлом более старые издания, субсидируемые спецслужбами или другими более или менее скрытыми или симулированными силами, чтобы запугать или психологически обусловить нас. Вы не можете", - таков ответ. Жить так - значит жить в состоянии отчуждения. Человек попадает в сети, чтобы выловить что-то новое и ценное, зная, что никогда в истории человечества не было хранилища более ложных, заведомо ложных свидетельств. Более того, самые точные исследования этого типа медиа предупреждают, что большой процент тех, кто обращается к сетям за информацией, затем идет в традиционные СМИ, чтобы подтвердить правдивость того, что им сообщили. "Где мы окажемся? Осталось ли столько времени, чтобы столько людей тратили его на то, чему не уделяется должного внимания? Или же «общественное любопытство» удовлетворяется в сетях, а «общественный интерес» - в пространствах классической журналистики, с монументальной моральной, институциональной и правовой разницей с тем, что, по сути, является колыбелью болезненности? События, которые уже некоторое время сотрясают мир и которые недавно достигли одной из самых острых точек за последние десятилетия, оставляют профессионалам в области информации и простым людям в любом рабочем состоянии еще меньше пространства для дыхания. Но и это еще не все, ибо момент отмечен появлением то тут, то там непредсказуемых, зачастую карикатурных лидеров, недостойных того, что ожидается от обществ, развитых с древних времен и организованных на основе стабильных правовых систем, на мудрой основе своих институтов. Печально, печально, но это час Калибана. Начиная с XIX века литература изобилует повествованиями, в которых в других направлениях эксгумируются две противоположные человеческие ценности в поздней пьесе, одной из самых запоминающихся в репертуаре Уильяма Шекспира: «Буря». Оскар Уайльд, Рубен Дарио, Хосе Энрике Родо, Джек Лондон и многие другие использовали возможности изучения человеческой природы и интимной структуры общества в свете шекспировской драмы. «Для этих моментов нации и того, что исходит от стольких саммитов мировой власти, как нельзя лучше подходит выражение Поля Груссака, французского интеллектуала, который на долгие годы поселился в Тукумане и который в своей слепоте, как и Хосе Мармоль до него и Хорхе Луис Борхес позже, мог сказать, будучи директором Национальной библиотеки, что Бог, с великолепной иронией, дал ему »и книги, и ночь". По словам Груссака, с приходом к власти Калибана наступила вульгаризация общественной жизни и воцарение посредственности: «В отличие от Калибана, транслитерирующего слово »каннибал", Ариэль олицетворяет, напротив, чистоту, идеализм, крылатую прозрачность незапятнанной совести. Этот раб, видимый только Просперо, их общему хозяину, воплощает собой антитезу той жестокости, с которой в общественном пространстве разрешаются споры в стиле Калибана. Роль Ариэля доступна любому, кто осмелится ее сыграть, и, к счастью, всегда найдутся добрые люди, готовые поддержать эту задачу. В декабре 1898 года Рубен Дарио прибыл в Мадрид, чтобы занять место корреспондента газеты LA NACION. В мае он опубликовал «El triunfo de Calibán» в El Tiempo, забытой газете в Буэнос-Айресе, и в другой газете с несколько грубоватым названием El Cojo Ilustrado в Каракасе. Триумфом Калибана стало то, что Дарио поддержал Испанию поколения 98-го года, которая в одно мгновение потеряла для США Кубу, Пуэрто-Рико и Филиппины. Позже литература использовала Калибана в политических целях в борьбе за власть в Латинской Америке, прежде всего левыми интеллектуалами. Квинтэссенция Калибана возрождается в суровости нескольких ведущих профилей в текущих политических делах: Милея справедливо критикуют за достойное сожаления поведение, как в случае его отношений с прессой или другими слоями общества, но хуже, гораздо хуже, поведение, преступное, той силы, которую он выбрал для прямой конфронтации в грядущих предвыборных баталиях. "Ближе всего к убийству Хосе Луиса Кабесаса, фотожурналиста журнала Noticias, убитого летом 1997 года, была ворвавшаяся несколько дней назад в Ла-Кампору толпа, которая разрушила все на своем пути в студиях TN и Canal 13. О местонахождении человека, возглавлявшего бандитов, ничего не известно, но если камеры наблюдения в месте, где произошло нападение, точно записали, то операцией командовал человек, занимавший второй по значимости пост в Министерстве внутренних дел в годы правления Эдуардо де Педро, а также сопровождали его один или два закадычных друга, работавшие в той же министерской сфере. "Что теперь у вас на уме, что у вас на совести, доктор де Педро, что все это говорит о вас самой, которая обычно представляет себя как прирожденного переговорщика, и о La Cámpora, руке киршнеристского перонизма, которая отвечает перед бывшим президентом, осужденным за коррупцию? То есть о женщине, которая, находясь под домашним арестом, агитирует своих сторонников с балкона своего дома, изливая оскорбительные диктанты в адрес судебных судей. С должной метафорической дозволенностью, не является ли это вопиющее издевательство над правосудием и логикой санкций, а также его оправдание тысячами и тысячами людей еще одним ярким проявлением отчужденного общества, в котором мы живем? "Люди регулярно задаются вопросом, являются ли наши политические лидеры психически больными или нет. Они также задаются вопросом, не пришло ли время требовать от них справку о психическом здоровье, прежде чем легализовать их кандидатуры«. »Биография Хуана Луиса Гонсалеса на сайте Milei называется: El Loco. Гонсалес не придумал это прозвище, а взял его из прозвища, которое дали пресловутому биографу мальчики из школы в Девото, где он учился. «Би-Би-Си» в своем материале, распространенном по всему миру 20 ноября 2023 года, после того как Милей набрал 55,65 % голосов против 44,35 % у Серхио Массы, определила раннюю жизнь человека, который станет новым президентом страны, как жизнь избитого мальчика, жертвы унижений в доме своего отца, и сказала, что его сестра Карина была той эмоциональной поддержкой, которая поддерживала его. Факты подтверждают последнее: "Милей никогда не игнорировал эту черту своей личности. Напротив, он открыто завесил глаза на те несчастья, которые ему пришлось пережить в детстве". Экономисты и бизнесмены, работавшие вместе с ним, подчеркивали его сосредоточенность на учебе и работе в специфической сфере своей деятельности, экономике, и прежде всего в сложных областях математики. Они, однако, не признают, что он обладает подготовкой полноценного интеллектуала, не говоря уже о мудрости, на которой зиждется универсальность знаний великих государственных деятелей. "Компания Мюррея, Мильтона, Роберта и Лукаса, четырех собак, произошедших путем клонирования от Конана - мифического пса, сказал бы хроникер, ленивый в поисках новых возможностей для прилагательных, - это нечто более серьезное, чем то, что бессовестно говорят о человеке, личность которого развивалась на фоне болезненных страданий. Эти четыре собаки последнего поколения носят имена экономистов, которыми восхищается президент: "Если бы у Милея была привычка говорить о других людях более снисходительно, он, возможно, вызвал бы больше симпатии, чем получил. Собаки не задают вопросов, они лишь свидетельствуют о привязанности к хозяину, и между ними устанавливаются отношения нежности, которые необходимы и ценны в отсутствие других для человека в одиночку, за исключением сестры, на которую он уповает и которая его подбадривает«. »В обществе часто говорят о психическом здоровье президента. Это связано с необузданными импульсами его личности, но не потому, что он единственный в аргентинском политическом созвездии, кому чужды черты того, что, как предполагается, в силу повторяемости и приемлемости поведения, является средним показателем того, что считается «нормальным» в Аргентине в рамках социальных ожиданий. Непростой вопрос: кто и как определяет, что нормально, а что нет? "Проблема психического здоровья как никогда актуальна не только в нашем обществе, но и во всем мире. Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ), из которой наша страна, к сожалению, только что вышла, постановила, что 25 % населения Земли страдает от тех или иных проблем с психическим здоровьем. Французы объявили 2025 год Годом психического здоровья: "Они сделали это для того, чтобы ускорить реакцию на растущие депрессивные расстройства среди населения, на увеличение числа самоубийств и попыток самоубийства среди молодых людей в возрасте 15-29 лет, а также на общую картину кризисов дистресса, которая превышает все ранее известные. К этому добавляется тот факт, что увеличение продолжительности жизни в наше время удлиняет исход патологий, которые появляются в зрелом возрасте и ранее имели более короткое течение по времени. "Интересно то, что существуют научные и философские течения, которые не хотят признавать, что разум может заболеть. В этом нет ничего нового, но это точка зрения, которая возродилась в Аргентине по совпадению с теми случаями, которые привлекают всеобщее внимание. Томас Саш, известный венгерский психиатр, профессор Сиракузского университета, более шестидесяти лет назад поднял волну научных комментариев, предпочтительно критических, после публикации книги, в названии которой был сформулирован тезис, который он в дальнейшем изложил в тексте: Миф о психических заболеваниях. Сазз умер в 2012 году и оставил после себя, среди прочих исследований в том же русле, книгу «Создание безумия». "Сейчас почти любой обыватель знает, что мозг - это податливый тканевый орган, способный регенерировать себя настолько, что современная медицина удивляется неуклонному прогрессу открытий в этой области. А как насчет разума? Разум, говорят те, кто его изучает, - это набор функций, которые направляют наши мысли, чувства, решения и действия, с помощью которых мы пытаемся адаптироваться к окружающей среде. Отрицание того, что разум может заболеть, основано на том, что болезни подвержено только то, что является материей. Но, ради Бога, неужели никто никогда не болел от любви или от разрушений, вызванных предательством? Никто никогда не был оставлен умирать в страданиях одиночества? "В разгар необычного процветания, которое либертарианские течения обрели в течение некоторого времени в США, Европе и, конечно, в Аргентине, появилось направление, готовое утверждать, что поведение человека может быть разным - раздражительным, счастливым, меланхоличным, шумным, рассеянным, - но что наш интеллект, наши привязанности или недовольства зависят, по сути, от того, что решает наша свободная воля и возложенная на нас ответственность. Иными словами, это возвышение к вершине потенциала человека в том огромном пространстве, которое Провидение предоставило ему для реализации его свободы. Те, кто на собственном опыте убежден, что может изменить поведение человека с помощью скальпеля или слов, конечно, не поддадутся интерпретации такого рода, хотя один из наших самых известных нейрохирургов шокирует психологов: «Но мы делаем работу быстрее». «В Аргентине возобновились старые дебаты о том, кто мы такие, как мы устроены и можно ли нас исправить».