Новый современный миф

Совсем скоро мы станем киборгами — гибридом плоти и кремния. Таково обещание и предсказание Кремниевой долины. Ее гиганты завораживают нас перспективой скорого наступления технологической сингулярности: момента, когда человек и машина слиются воедино. Когда естественный интеллект будет усилен искусственным интеллектом. Поразительная динамика развития технологий делает эту идею вполне правдоподобной. «В конечном итоге нанотехнологии позволят нам расширить возможности нашего мозга за счет различных уровней виртуальных нейронов в облаке. Таким образом, благодаря вычислительной мощности мы в миллионы раз усилим то, что дала нам наша собственная биология. Наш интеллект и наше сознание расширятся настолько глубоко, что сегодня это трудно себе представить». Так определяет сингулярность американский футуролог Рэй Курцвейл в своём последнем эссе «Сингулярность ближе», опубликованном в 2024 году. Именно он в 2005 году ввёл в оборот понятие «технологическая сингулярность». В то время это звучало как бред. Но теперь — уже нет. Тогда он сказал, и продолжает говорить и сейчас, что это произойдет в 2045 году. «В конце 2025 года в ходе длительного публичного интервью Илон Маск предсказал, что то, о чём столько лет назад говорил Курцвейл, не только сбудется, но и произойдет гораздо раньше: в 2030 году, самое позднее — в 2035-м». Как ни парадоксально, но именно в той стране, где зародилась эта концепция и вся глубокая идеология, которая её подпитывает и поддерживает, происходит массовое движение в противоположном направлении. «Мы уже получили первый сигнал, когда 15 мая этого года студенты Аризонского университета освистывали Эрика Шмидта, бывшего генерального директора Google, каждый раз, когда он упоминал слово «искусственный интеллект». Он позиционирует себя как техно-сбалансированного человека. Он видит огромные возможности технологий, но также и связанные с ними риски. Там он говорил как о перспективах, так и об угрозах. Его постоянно освистывали. «Он пытался представить ИИ как возможность, которой могли бы воспользоваться молодые выпускники. Но это не помогло. Они не хотели слышать об этом». «Это затронет все профессии, все аудитории, все больницы, все лаборатории, всех людей и все их взаимоотношения. Я знаю, что чувствуют многие из вас. Я вас слышу. Есть страх», — сказал он. Несмотря на свист, который он принял на свой счет, Шмидт не переставал доносить то послание, которое хотел донести: на данном этапе пути назад уже нет. У технологии нет кнопки выключения. К ней нужно адаптироваться. Он выразил это ясно: «Какой бы путь вы ни выбрали, ИИ станет частью того, как выполняется работа». «Найдите способ сказать „да“». Хотя он и стремился вдохновить студентов, те категорически отвергли его слова. «Всего через четыре дня, 19 мая, газета The Wall Street Journal опубликовала статью под заголовком: «Восстание американцев против ИИ набирает силу». В ней анализировались события в Университете Аризоны и доказывалось, что это произошло не случайно. Он подкрепил свой анализ результатами репрезентативного опроса населения США, из которого следовало, что почти половина населения негативно относится к искусственному интеллекту. 25 % занимают нейтральную позицию, и лишь ещё 25 % — положительную. «В 80 году н. э. император Тит открыл в Риме величайший амфитеатр мира. Он устроил по этому случаю игры, которые длились 100 дней. В Колизее, безусловно, разворачивалось зрелище для народа. Технические трюки демонстрировали силу и мастерство как в борьбе с дикими зверями, так и в схватках гладиаторов». Но из этих подвигов также исходили ценности, весьма актуальные для той эпохи, такие как мужество, сдержанность и стойкость. «Любой, кто когда-либо бывал там, знает, что современному человеку практически невозможно не провести аналогию между той обстановкой и современными спортивными стадионами, где проходят массовые мероприятия». Действительно, в 1996 году компания Nike представила свою рекламную кампанию «Добро против зла», в которой группа футбольных звезд сражалась с армией демонов, чтобы спасти «красивую игру». Действие этого рекламного ролика происходило в Колизее. И несмотря на устрашающие тела и лица противников, добро одержало победу. «В американских стадионах в настоящее время разворачивается «другая борьба». Это не борьба между добром и злом, не между спортивными звездами и призраками, а между двумя силами, которые определят будущее». В эпоху технологической сингулярности Месси воплощает в себе героя, который всем своим существом защищает иной вид сингулярности, о котором часто забывают или, что ещё хуже, пренебрегают: человеческую сингулярность. Его признание как спортсмена длится уже много лет. В данный момент мы становимся свидетелями исторического события иного масштаба: его утверждения в качестве мифа. Это совсем другое дело. Это выражение стойкости самого эфирного, загадочного и ценного в человеческом роде: его духа. «В анализе, который с собственной точки зрения провела Силь Альмада, основательница Almatrends, изучая хор выдающихся коллег, восхвалявших его как никогда раньше, она обнаружила наличие чего-то странного, необычного. Боги мира футбола, очевидно, обсуждали то, что произошло. Но это было лишь предлогом. На самом деле, закономерность, стоящая за этими искренними похвалами, указывала на то, что они возносили Месси в категорию, превосходящую всех остальных: в категорию мифа». «Эпический матч с Египтом стал квинтэссенцией, концентрированным воплощением всего того, что он продемонстрировал на протяжении всего чемпионата мира. Даже всего того, что он продемонстрировал и достиг на протяжении своей долгой и увенчанной успехами карьеры. То, что его так хвалят легенды стран, исторически соперничающих с Аргентиной, таких как Бразилия, Германия, Италия, Испания или Франция, показывает, что Месси перестал быть символом одной страны. Он, конечно, аргентинец, и это наша гордость. Но на этом чемпионате мира он окончательно перестал быть исключительно аргентинцем, став символом самого футбола. «В роли комментатора француз Тьерри Анри, который три года играл с Месси в «Барселоне», дал обширный анализ, который, скорее, был манифестом, чем просто анализом. Он сказал: «Посмотрите, как он плачет. Это показывает, как много это значит для него и для его команды. Во-первых, он напомнил нам, что он человек. Он промахивается с некоторых пенальти. Он забил четыре из восьми. «А потом он напомнил нам, что он не человек. Дело в том, что с Лео иногда лучше не будить зверя. Я это знаю. Я видел это воочию на тренировках. Когда ему не засчитывали фол, который он считал справедливым, он брал мяч и забивал три гола подряд. В конце концов он говорил тренеру, что в следующий раз лучше назначить этот фол». «Это видно по его глазам. Когда он входит в такое состояние, его очень трудно остановить. Он — единственный в своём роде. Это материал для Голливуда. Похоже на фильм с сценаристом, склонным к преувеличениям. Но это не так. Он пишет историю своими ногами. Это нереально». Златан Ибрагимович, ещё одна звезда мирового футбола, считающийся одним из лучших нападающих всех времён, в той же программе сказал: «Он превратился в зверя, которого никто не может поймать. Он идёт, идёт и идёт. Это тот, кого мы видели, к кому мы привыкли и кого продолжаем видеть. Помните, он уже выиграл чемпионат мира, уже завоевал кучу трофеев, «Золотых мячей» ФИФА, и, тем не менее, посмотрите на него. Он хочет большего. Это впечатляет». Еще одна легенда французского футбола, Зинедин Зидан, который станет новым тренером своей сборной, также очень четко отметил: «Вот что делают легенды. Когда мир думал, что им конец, они нашли в себе то, чем обладают только великие. Они продемонстрировали сердце, характер и менталитет чемпионов». «Они отказались смириться с поражением». «С незапамятных времён мифы сопровождали, защищали и направляли людей. Для чего они нужны? Чтобы объяснить необъяснимое и дать ориентир внутренней двойственности человека, который может возвыситься к добру или опуститься к злу». «Словарь Королевской испанской академии (RAE) определяет слово «миф» как «чудесное повествование, происходящее вне исторического времени и в котором главные роли играют персонажи божественного или героического характера». Во втором значении он определяется как «вымышленная история или литературный или художественный персонаж, воплощающий какой-либо универсальный аспект человеческого существования». «Мифы обладают способностью формировать человеческое поведение на основе конструкций, которые зарождаются как вымышленные, но на практике, благодаря своей способности влиять, становятся истинными. Как и во многих других аспектах нашей цивилизации, греки были великими мастерами мифологического творчества». В тонком и кратком эссе «То, что мы искали» Алессандро Барикко напоминает нам, что «миф — это то, что придаёт чёткий облик горстке фактов», и что «это искусственное явление, продукт человеческого творчества». Он предупреждает, что «путать искусственное с нереальным — это глупость», потому что «миф, возможно, и есть реальное существо, которое существует». «Он углубляет свою мысль, заявляя, что «то, как большие сообщества людей сумели создать миф, во многом остается загадкой», потому что «трудно понять, почему они это делают и какое время для этого выбирают». И, наконец, он заявляет: «Точность — и зачастую красота конечного результата — в сочетании с впечатляющей сложностью причин, порождающих его — в каждой из которых остаётся след мастерства человека — придают мифическим существам такую важность, что нередко их почитали как божества. Создавая мифы, люди становятся чем-то большим, чем они есть. Там, где нет мифического творчества, люди останавливаются, словно парализованные заклятием». «В эссе „Уроки столетия жизни“, опубликованном к его 100-летию, Эдгар Морен, глубокий исследователь сложности, чётко сформулировал, в чём заключается сила мифов: «Я обнаружил, что миф, религия, идеологии составляют такую же важную часть человеческой и социальной реальности, как экономические процессы и классовые конфликты, что заставило меня отказаться от марксистской концепции, которая объясняет человеческую историю исходя из экономической инфраструктуры». «Я понял, что воображаемое является неотъемлемой частью человеческой реальности». «Если Прометей, один из величайших героев греческой мифологии, украл огонь у богов, чтобы отдать его людям и тем самым обеспечить им средства к существованию и прогресс, совершив акт бунта, за который Зевс наказал его за дерзость, Месси проявил всю свою героическую сущность на землях новых богов кремния, чтобы доказать им: в человеке горит огонь, который машины никогда не смогут воспроизвести». Это огонь, который разжигает эмоциональность, творчество, инстинкт, критическое мышление, широту взглядов, благородство, адаптивность, способность к импровизации, интуицию, всестороннюю сенсорность, вдохновение, реальное обучение и формирование абстрактных концепций. «Это огонь, в котором расцветает дух, проявляется интеллект, выражается страсть, в котором человек утверждает свою уникальность и неповторимость. «Новый миф современного общества предстал перед глазами всего мира в Атлантском Колизее, чтобы продемонстрировать во всём своём великолепии: да, вскоре может наступить технологическая сингулярность, но человеческая сингулярность так легко не сдастся». Возможно, именно в этом и заключается глубокая, скрытая, невысказываемая, бессознательная причина того, почему его слёзы вызвали такой резонанс. Миллионы людей, увидев это, не смогли ни сдержать их, ни объяснить. Дело в том, что эти слёзы говорили не о них, а о человеческом состоянии в целом. В тот день произошло нечто волшебное. На такое способны только мифические герои. В эпоху машин духовное трогает до глубины души».