Краткое руководство по пониманию самых причудливых персонажей народного фольклора

С незапамятных времен у человека существовали духовные или религиозные верования. Самыми примитивными из них были верования в солнце, луну, дождь, землю, огонь и т. д., и вполне понятно, что именно природные явления привлекали наибольшее внимание и вызывали наибольшее уважение в первобытных обществах. Именно на этой основе впоследствии сформировались легенды, мифы и суеверия. Сельская местность всегда была плодородной почвой для таких тем; во многих случаях речь идет о целой иконографии, посвященной необъяснимому или сверхъестественному, а в других — о каком-то образе или персонаже, на которого возлагают веру и надежду. Это народные верования, создающие собственные, самобытные образы и модели. Рассмотрим несколько примеров из нашей страны: «La Luz Mala» (Злое свечение) — так люди называли таинственный свет в поле, который, как считалось, олицетворял блуждание страдающих душ или призраков; это явление широко распространено в фольклоре латиноамериканских стран. Тем не менее, наука доказала, что это явление — не что иное, как естественная люминесценция или фосфоресценция в виде яркого света, возникающего в результате самовозгорания продуктов разложения органических веществ (фосфора из костей, мяса, растений) в почве. Несмотря на это, у этого суеверия до сих пор много приверженцев. «Эль Помберо»: имя, данное эльфу или сверхъестественному существу, встречающемуся в сельских районах Парагвая, Бразилии, Боливии и Аргентины (очень распространен в провинциях Мисьонес и Корриентес). Он выглядит как низкорослый гном, маленький, с детским, но похотливым видом. Считается хранителем природы, ночью он бродит по тропам и живет в заброшенных хижинах в лесах и горах. Люди стараются не беспокоить его, так как он злится на тех, кто опустошает землю, и в таких случаях мстит, сбивая нарушителя с толку. Гаучито Гил: языческий персонаж, объект народного почитания. Это гаучо Антонио Мамерто Гил Нуньес. Он родился в Пай-Убре, недалеко от Мерседеса, в провинции Корриентес, в 1840 году, а был убит 8 января 1878 года. С небольшими различиями существует более одной версии его истории. Но в сущности речь идет о гаучо-лоте и чудотворце, который сражался и дезертировал во время войны Тройственного союза. Через различные эпизоды своей жизни он дал понять, что посмертно его призыв и молитва принесут решение проблем людей. Храмы, посвященные его почитанию, украшены красными флагами и лоскутами; главный из них, в городе Мерседес, ежегодно принимает тысячи паломников. Там похоронен Гаучито Гиль. «Плачущая женщина»: согласно легенде, Плачущая женщина — это женщина по имени Мария, которая из-за неверности мужа или своей собственной (существует несколько версий) утопила своих детей и покончила с собой. С тех пор и навсегда призрак Марии, теперь «Ла Ллорона», бродит по Земле в поисках своих потерянных детей. Ночью можно услышать, как она зовет их, плача громкими и жалобными криками. Говорят, что плач Ла-Льороны звучит тем отдаленнее, чем ближе она находится к своим жертвам. Ее рыдания предвещают смерть и несчастье, поскольку она убивает мужчин, женщин и детей, зачастую похищая их. Ее описывают как молодую женщину с длинными волосами, красивую и в капюшоне. Своим обликом она привлекает несчастных. Мой отец рассказывал мне, что в 1943 году, ведя стадо телят на ярмарку в Пергамино, надсмотрщик предложил ему проскакать галопом через небольшую лощину, так как ходили слухи, что там слышны женские рыдания; естественно, они так и поступили. «Сан-ла-Муэрте»: относительно новое языческое поклонение, популярное в Аргентине, Парагвае и Уругвае. В последние годы она распространилась по всем провинциям и в пригородах Буэнос-Айреса. Его изображают в виде человеческого скелета с косой — универсального образа Смерти. Его изображение используется в качестве защитного амулета. Согласно народному поверью, он является покровителем маргиналов, угнетенных и тех, кто находится вне системы. Это могло бы относиться к бедным и обездоленным, но он распространен исключительно в тюрьмах и преступных кругах, где его приняли в качестве покровителя преступников. «Эль Лобизон»: мифологическое существо народа гуарани. Согласно народным поверьям, это седьмой сын из семи братьев, который, достигнув подросткового возраста, превратится в лобизона, дальнего родственника европейского человека-волка. Он выглядит как четвероногий оборотень или собака с огромными клыками, сверкающими глазами, зловонный и демонический, который терроризирует людей, превращая их также в оборотней, чтобы впоследствии вновь принять человеческий облик. В Парагвае и Аргентине с XIX века существует обычай, согласно которому президент страны назначается «крестным отцом» седьмого сына в семье. Этот обычай возник, чтобы противостоять суеверным людям, которые иногда приносили в жертву своего седьмого сына из-за страха, что он превратится в оборотня. В марте 1973 года президент Хуан Доминго Перон закрепил этот обычай в законодательстве посредством указа, известного как «закон о президентском крестничестве», который предоставляет стипендии на обучение в начальной и средней школе для крестника. Я мог бы продолжать писать о других языческих образах, мифах, легендах, суевериях и верованиях, но думаю, что и этого достаточно, чтобы поразмыслить. «Cosa’ e mandinga!»