Рене Балестра: критический дух и привычка к инакомыслию, его атрибуты для борьбы с теми, кто пытался контролировать идеи.

Рене Балестра был связан с LA NACION на протяжении более пятидесяти лет. Его мышление и чуткость как честного политика и академика, сведущего в политическом и конституционном праве, подтвердили в этой газете на протяжении столь долгого времени либеральную идеологию, привитую ему Митре, о котором он написал несколько эссе. La izquierda zurda" ("Левые левые") была одной из его первых книг. Он опубликовал ее в 1974 году, когда после смерти президента Хуана Перона немедленное и окончательное сдерживание брака между течениями католического национализма и марксизма сошло на нет. Их переплетение сделало возможным подрыв монтонерос и угрожающую мечту о социалистической родине. Многие годы и многие жизни были потеряны с физическим исчезновением политического лидера, который поощрял это сближение в 1960-х годах, а затем, как воплощение реализма власти, приступил к его уничтожению - "истреблению", как клялся Перон. Республика в полном объеме восстановилась почти десятилетие спустя, с приходом к власти Рауля Альфонсина. Но она вышла из тех времен институциональной тьмы не чудом и не по воле случая, а благодаря энергичной, постоянной проповеди таких людей, как Балестра. Он смело атаковал тоталитарные силы левых, не прибегая к страшным уступкам в целую эпоху лицемерию лживого прогрессивизма. Только в последнее время культурные люди либерального и демократического толка осмелились в большем количестве и с нескрываемой энергией указывать на то, что Балестра быстро осудил в поредевших рядах своих соратников. "Насколько я помню, Балестра был первым среди них, кто отбросил абсурдное моральное преобладание политических течений, возникших в Латинской Америке после тирании Фиделя Кастро, и назвал их "левым фашизмом". Его не останавливали в его проповеди ни ругательства, ни дискомфорт, ни личный риск. В LA NACION его привели дружба и интеллектуальное уважение к соотечественнику, Луису Марио Лоцциа, который в течение многих лет возглавлял редакционный отдел LA NACION. Еще один агностик, также лишенный благодати веры, но обладавший заметной моральной честностью и достаточной интеллектуальной основательностью, чтобы привлечь внимание Балестры сразу же после их знакомства. Среди множества общих точек соприкосновения оба разделяли восхищение Хосе Луисом Ромеро, великим медиевистом и исследователем аргентинской истории, которого Балестра сопровождал в качестве секретаря на интервенционном ректорстве Университета Буэнос-Айреса, организованном в 1955 году Революцией Либертадоры после падения президента Перона. Лоцциа и Балестра имели одинаковые корни в старом социализме. Когда партия, основанная Хуаном Б. Балестра пошел по пути, отличному от пути Хосе Луиса Ромеро, и вступил в ряды социал-демократии, вдохновленной Америко Гиольди, под названием Демократическая социалистическая партия. Он был его соратником на выборах 1973 года, на которых победил Эктор Кампора. Лоцциа, напротив, от своих первоначальных симпатий к Аргентинской партии социализма (Альфредо Паласиос, Алисия Моро де Хусто), которая в первые годы насчитывала Ромеро среди своих приверженцев, перешел к политической силе, характерной для Санта-Фе: Прогрессистской демократической партии. Балестра блистал как прирожденный собеседник, с неисчерпаемыми наблюдениями за местной политической фауной и лидерами международной политики того времени. Он дважды становился национальным депутатом, и оба раза - благодаря преимущественному месту, которое Санта-Фе UCR предоставил ему в своих списках. Это щедрое решение было основано в большей степени на престиже его фигуры, чем на каких-либо соображениях относительно социализма Санта-Фе, от которого Балестра был явно дистанцирован по той простой причине, что не понимал, о чем идет речь. Мало кто мог бы рассказать более подробно и наглядно о возмущении человека, имеющего ориентиры и убеждения относительно поведения, которое должно быть у общественных деятелей, чем запись о том, как Кристина Киршнер вела себя в Комитете по правосудию Палаты депутатов, членами которого они оба являлись. Его ужасало жестокое обращение, которому он подвергал уже не просто коллег по законодательному органу, а коллег по своему собственному блоку. Двое из них были его учениками в Национальном университете Росарио; один - Оскар Ламберто, экономист, видный боевик перонизма, которому Балестра выражал свое почтение и восхищение. Балестра был сыном Просвещения, но с той степенью терпимости, которая упирается в непреодолимые пределы здравого смысла. Он до тошноты воспевал тот случай, когда Лоцциа с досады уволил зарождающегося лидера "Монтонеро", который однажды вечером, примерно в 1970 году, пришел в газету, когда она выходила по адресу Сан-Мартин, 344, и предложил себя в качестве редактора. Помню, что когда Балестра решил собрать воедино в книге свой бесчисленный вклад в LA NACION, он оказал мне честь написать пролог. По сути, я написал, что, когда гражданину прививается привычка к инакомыслию и критическому духу, совершенствуются инструменты борьбы с силами, которые всегда таятся в человечестве, чтобы контролировать идеи. "Только что ушел один из аргентинцев, который лучше всех сыграл эту роль в современной Аргентине".