Самое святое место в Великий четверг, малоизвестное для туристов в Иерусалиме

Знаменитая картина Леонардо да Винчи (1452-1519) «Тайная вечеря» в монастыре Санта-Мария делле Грацие в Милане, Италия, принимает почти полмиллиона туристов в год и является одной из самых посещаемых картин в мире. Но, как ни парадоксально, то самое место, где Иисус Христос совершил свою последнюю трапезу в Иерусалиме, не является оживленным местом. «Религиозный и исторический туризм в Израиле, который в хорошие времена составлял около 3% ВВП и 6% занятости, упал из-за войны на Ближнем Востоке с почти 5 миллионов туристов в 2019 году до всего 961 000 в прошлом году. Тем не менее, так называемая «Верхняя комната» никогда не принимала много посетителей, но археологи и эксперты по Святой земле проводят много исследований места на холме Сион, которое является священным для христиан. Кроме того, они пытаются восстановить, как проходила решающая трапеза, о которой вспоминают в этот Великий четверг и которая, согласно иудейским обычаям того времени, вероятно, не имела никакого сходства с изображенной да Винчи картиной, где 13 человек сидят за столом, накрытым скатертью и тарелками, на фоне зеленой сельской местности. «Место, где Тайная вечеря, как считается, происходила с первых веков христианства, сегодня находится к югу от Сионских ворот за стенами Старого города Иерусалима. «Сегодня здесь также находится большой зал, подобный тому, что описан в Евангелии, вмещающий более ста человек, и расположенный на верхнем этаже над синагогой, где находится саркофаг эмблематической фигуры еврейского народа, царя Давида (1040-966 гг. до н.э.). Нынешнее здание в готическом стиле было построено в 1333 году, так что, как и во многих святых местах Израиля, здесь больше нет никаких следов времен Иисуса Христа. «Хотя в прошлом здесь были церкви и даже мечеть, сегодня Верхняя комната - это просто зал, а не храм. Его стены белые, предельно трезвые, без каких-либо украшений или росписей. Главная архитектурная достопримечательность - ребристые своды. «Но эксперты пытаются определить, соответствует ли это место тому, где, согласно Евангелиям, проходил последний ужин и, возможно, другие фундаментальные события в истории христианства, такие как Пятидесятница, которая вспоминается как сошествие Святого Духа через пятьдесят дней после Пасхи. «Есть несколько оснований полагать, что последний ужин Иисуса должен был произойти в месте, которое сегодня называется «Ценакль», или в нескольких метрах от него», - объяснил в беседе с LA NACION израильский антрополог Ариэль Хоровиц, директор Центра Мории, центра изучения истории Израиля в библейские времена, зависимого от Еврейского университета в Иерусалиме. «Согласно Евангелию от Луки, чтобы найти место, где они должны были праздновать Пасху, Иисус велел своим апостолам посмотреть, в какой дом входит человек с кувшином воды. А во времена Иисуса, среди иудеев, это была не мужская, а женская работа. Единственной иудейской религиозной группой, в которой мужчины приносили воду своими кувшинами, были «ессеи», жившие на холме Сион», - говорит Горовиц. Еще одна подсказка заключается в том, что, согласно традициям иудаизма, пасхальная трапеза должна была праздноваться внутри города. И если сегодня Сионский холм находится за пределами Старого города, то в те времена он был внутри. Значит, трапеза проходила где-то на этом холме. После ужина Иисус и его апостолы не остались там, а отправились ночевать за город, на Елеонскую гору, чуть более чем в километре, где они обычно останавливались, когда были в Иерусалиме», - говорит Горовиц. «Наконец, эксперт напомнил, что еще через несколько дней после смерти Иисуса в начале книги Деяний апостолов говорится, что ученики «прошли от Елеонской горы расстояние, которое разрешается проходить в субботу [чуть больше километра], и поднялись в зал, где они обычно собирались». «Затем, в день Пятидесятницы, которая, согласно библейскому тексту, всегда происходит «на том же месте», в своей речи с верхнего этажа святой Петр приводит в качестве ссылки «гробницу царя Давида, которая сохранилась среди нас», что может быть ссылкой на саркофаг, который до сих пор лежит под Верхним залом. «Более того, это место постоянно почитается с первых веков христианства как место Тайной вечери. «Во всем Евангелии от Луки слово «верхняя комната» (katalyma, в оригинале на греческом) упоминается лишь дважды. Первая - когда в повествовании о рождении Иисуса Христа в Вифлееме он говорит, что Мария и Иосиф разместились в яслях для животных, «потому что не было места для них в верхней комнате (katalyma)», которую иногда переводят как «постоялый двор». Вторая возможность появляется именно тогда, когда Иисус приказывает приготовить для него последнюю пасхальную трапезу в каталиме» »Каталима была комнатой в верхней части дома, которую еврейские семьи использовали для обедов сами или сдавали в аренду гостям и пассажирам. И как раз на Песах Иерусалим был заполнен посетителями, ищущими ночлег в каталиме», - объясняет Хоровиц. «В свою очередь, мексиканский священник Фрай Эдуардо Массео, эксперт по святым местам, принадлежащий к Францисканскому ордену, назначенному Ватиканом «хранителем Святой земли», и живущий в Старом городе Иерусалима, рассказал LA NACION об особенностях пасхальной трапезы во времена Иисуса. В то время евреи не ели сидя за столом, как на картине да Винчи, - вспоминает Массео. «Они обычно сидели или лежали на полу, на коврах, на подушках. У каждого не было своей тарелки или столового прибора, они ели из общей посуды. Что касается еды, то обычная пасхальная трапеза включала в себя баранину, хлеб, соусы, горькие овощи и вино», - добавил эксперт, чья диссертация посвящена последнему ужину Иисуса Христа. Среди жестов, продемонстрированных в ту ночь, некоторые исследователи отмечают, что во время трапезы знаком расположения хозяина к одному из гостей могло быть предложение ему буханки хлеба, обмакнутой в соус из общего блюда. Именно так и поступил Иисус с Иудой Искариотом - согласно Евангелию от Иоанна - в последней попытке сближения с тем, кто в итоге предаст его. «Кроме того, в ту ночь было еще одно важное отношение. «Хотя для иудеев важным обрядом очищения является омовение рук, Иисус, согласно евангельскому рассказу, снял с себя одежду, разделся до нижнего белья (по-гречески - перизома), словно раб, и омыл ноги своим апостолам. Это был жест, запечатлевший его наследие, заключавшееся в услужливости и любви друг к другу», - говорит Массео. «В заключение специалист сказал: «Страстной четверг обычно определяется как день учреждения Евхаристии или учреждения священства, потому что в эту ночь Иисус поручил своим апостолам повторять Евхаристию в его память. Но для меня это, в первую очередь, день учреждения таинства любви. Зная, что ему осталось жить в этом мире всего несколько часов, Иисус Христос сделал в ту ночь все эти жесты, которые помнят и сегодня, и которые остались в памяти как его вечное завещание». «"»