Сдержанное очарование нормальности

По прогнозам главных экономических консультантов и самых престижных банков здесь и во всем мире, в 2025 году инфляция не превысит 25-30% в год, а стоимость доллара сумеет остаться в диапазоне ограниченного роста. Если 2024 год был годом шока, то этот, который только начался, явно призван стать его антитезой. Он будет отличаться стабильностью и предсказуемостью: «Кроме того, экономика вырастет примерно на 5 %, а потребление восстановит часть того, что было потеряно в 2024 году». Хотя, отнюдь не впадая в эйфорию, следует учитывать, что это будет очень неоднородное восстановление между секторами. Двойная конфигурация аргентинского общества, которая складывалась годами, коагулирует. Покупательские модели являются верным зеркалом этой обнажившейся трещины: «Достаточно одного примера: в январе прошлого года продажи автомобилей с пробегом 0 км выросли на 103 %, в то время как продажи автомобилей массового потребления упали на 10,5 %. Выездной туризм вырос на 73 % по сравнению с прошлым годом - на 92 % в Бразилию. В то же время продажи в соседних супермаркетах упали на 13,5 %. Во всех случаях речь идет о сравнении по годам: январь 2025 года против января 2024 года. Такая же динамика сохранилась и в феврале. За холодностью цифр и тем, что они отражают повседневную материальность, скрывается нечто еще более важное. Его трудно представить, но можно уловить его вибрацию. Он чувствуется в воздухе, ощущается на улице, тонко прорисовывается на лицах. В нашем последнем качественном исследовании социального юмора, которое мы только что завершили, он зафиксирован с особой силой: «Как порыв свежего воздуха захватывает сцену, далекий, странный визит, гораздо более желанный, чем известный аргентинскому обществу: нормальность. Ее очарование незаметно, потому что она покоится на территории, опустошенной деградацией. Десятилетия ухудшения коллективной физиономии, которая, к тому же, с 2020 года по настоящее время подвергалась, по выражению самих жителей, «бомбардировке». И потому что она должна бороться со скептицизмом и хроническим разочарованием: «Зарождающаяся нормальность имеет существенный удельный вес именно в силу своего отсутствия, но этого далеко не достаточно. Этого достаточно, чтобы поддерживать надежду, которая остается доминирующим чувством, хотя ей пока не удается развеять неуверенность, страх и тем более боль. Иллюзия существует и очень реальна, но она хрупка, уязвима, находится под угрозой. «Общество далеко от того, чтобы ослабить бдительность и считать, что нынешние условия устойчивы. Оно хочет этого, но пока не чувствует. Она использует его в своих интересах, но не может ослабить историческое состояние постоянной настороженности: «Она знает, что текущий и ожидаемый поток событий все еще находится в условном состоянии. Это всего лишь прототип потенциально очень разрушительной инновации. Как известно, многие прототипы на этом исчерпываются и так и не становятся конечным продуктом«. „Переведя на современную ситуацию: необходимо учитывать, что любое событие, которое в других местах было бы незначительным или прошло бы незамеченным, здесь активизирует травматическую память и немедленно вызовет всех призраков, подтверждая ту популярную литанию, воплощенную в таких фразах, как “я знал», «я предупреждал», «я уже пережил это» или «я уже видел это». «Даже сегодня в таких европейских городах, как Мадрид, Рим, Париж, Лондон или Копенгаген, например, в кошельках все еще есть место, с застежкой или зажимкой, для того древнего предмета, который, как по виду, так и по сути, был задуман как вечный: монеты. На самом деле, существуют и кошельки для монет. Их производят как люксовые бренды, так и более доступные. Монеты стоят там, где стоят монеты. Они имеют смысл как физический объект, где они имеют практический смысл. «Наша нисходящая спираль, которая ощутимо и болезненно выражается, среди прочего, в бесконечном падении песо, что привело к исчезновению или бесполезности валют, сделала эти физические пространства плохой идеей, пустой тратой ресурсов». «Здесь кошельки предназначены для банкнот, дебетовых и кредитных карт. В результате цифровой трансформации миллионы потребителей, которые уже называют себя неплательщиками наличных, теперь имеют цифровые кошельки. Их смартфон - это их кошелек. Там они платят по копейкам, не округляя, где деньги обычно утекают. В развитых странах мира до сих пор принято расплачиваться за такси физическими монетами, мелкими или крупными, легкими или тяжелыми, более или менее номинальными, но все они действительны, потому что их долговечность придала им ценность. Это гораздо реже, чем в прошлом, но все равно нормально. Нормальность не бывает напыщенной. Когда она выходит на сцену, то делает это тихо, без фанфар. Ее обещания довольно сдержанны, негромки. И все же она может быть очень соблазнительной. Именно в предсказании спокойствия и умиротворения кроется очарование нормальности. Ее привлекательность скорее в том, чтобы не делать, чем в том, чтобы делать. В том, чего он старательно избегает: в некой сладострастности событий, которая превращает становление в нечто бурное, неспособное предвидеть и обеспечить спокойствие. Это головокружение, которое в итоге превращается в бег в никуда. Та жизнь, которая «не жизнь», как говорили аргентинцы, когда инфляция превышала 200 % в год. В конце концов, именно в этом и заключается магический эффект нормальности. То, что стабильно, то, что выстояло, то, что преодолевает время, не теряя своей идентичности, то, что не деформируется и не изменяет своей сути, в итоге порождает нечто, что имеет решающее значение для стайной сущности человека. Я говорю, конечно, о доверии: «В терминах словаря RAE, „это твердая надежда, которую человек питает к кому-то или чему-то“. Доверие связано с безопасностью и уверенностью, с легковерием и решительностью. Именно поэтому оно является ключом к действию. То, что можно вообразить, предвидеть, предугадать, предвосхитить, снабжает эту уверенность питательными веществами воображаемого возможного, вероятного и ожидаемого. Поскольку это можно просчитать, то человек знает, чему и кому доверять. И, следовательно, риск ограничен, а призвание к действию растет. «Просить аргентинцев внезапно слепо довериться условиям настоящего, которые несут с собой призвание нормальности, - это преувеличение. История не уставала ранить их способность к внезапному легковерию. Каждый раз, когда они заигрывали с «нормальным», их доверие предавали. «Так жители этой земли формировали свой характер, чтобы противостоять неожиданностям, жить с неопределенностью и верить в немыслимое - редкий навык и талант там, где эти качества меньше всего нужны. Редкий навык и талант там, где эти качества меньше всего нужны. «Современный мир стал гораздо более нестабильным, чем в прошлом. Апокалиптические слова, такие как «хаос», «катастрофа» или тревожное «пермакризис», становятся достоянием глобального дискурса. Привычки, которые граждане этой страны несут в своем генетическом наборе, теперь высоко ценятся во всем мире. Как справедливо заметил Хосе Антонио Марина в своем эссе Pequeño tratado de los grandes vicios, любая добродетель, доведенная до крайности, является пороком. Эти два понятия имеют один и тот же корень. Единственное различие между ними - это вопрос степени. Оба они порождены страстью, которая по своей природе амбивалентна». В эссе, опубликованном в 2011 году, испанский философ говорит, что »черты, которые делают страсть привлекательной, - это интенсивность и энергия. Те, что делают ее опасной, - это та же энергия, которую трудно контролировать, и ее навязчивая исключительность». Он говорил: «Первое значение добродетели - энергия, а порока - бессилие, слабость». Эта идея родилась в мыслях самого Аристотеля, который всегда боролся за неуловимую «золотую середину» и необходимость вырабатывать привычки, которые могли бы возвышать добродетели и одновременно сдерживать пороки. Для этого необходимо было найти баланс между крайностями. В его концепции ни одна крайность не была хорошей. Для одного из отцов западной мысли привычка - это «устойчивая, усвоенная модель реагирования, которая делает действия легче, проще, приятнее и эффективнее». В наш век привлекательности, соблазнов и возможностей мы слишком хорошо знаем, что привычки могут работать как на нас, так и против нас: «Чем чаще мы их повторяем, тем сильнее они укореняются в нейронных цепях нашего мозга». Как на личном, так и на коллективном уровне. Повторение формирует привычку, а привычка способствует повторению. Между ними возникают симбиотические отношения, которые, закрепившись, очень трудно разрушить. Добродетель адаптивности, столь полезная для выживания во враждебной среде, превратилась в порок. Мы привыкаем к нему и формируем свое поведение, чтобы взаимодействовать с непредсказуемым, принимая его за естественное положение вещей. Как и от любой другой зависимости, от нее нелегко избавиться. Даже те, кому удается это сделать, всегда оказываются в ее власти. Возможно, в этом и заключается главный вызов 2025 года: понять, что значит жить в условиях, когда инфляция и доллар больше не являются постоянным фактором тревоги. Другими словами, в более «нормальной» экосистеме. И все, что из этого следует, как в личной сфере, так и в сфере компаний и их бизнес-стратегий. Очевидно, что то, что работало в условиях аномалий, вряд ли будет столь же полезным, когда переменные будут упорядочены. «Чтобы осмыслить этот момент, стоит вспомнить слова Хулио Марии Сангинетти, великого латиноамериканского государственного деятеля, который в свои 89 лет продолжает указывать путь своим мышлением. »В колонке мнений, опубликованной в LA NACION 29 октября 2022 года, он задел очень чувствительный нерв для нас. Он сказал: «Аргентине не хватает человеческих ресурсов, она потеряла свой огромный потенциал? Совсем наоборот. Ей нужно десять лет спокойствия, чтобы власть могла работать, чтобы доллар не был на первых полосах газет каждый день, чтобы судьи не решали политические конфликты». Сангинетти был одним из архитекторов Уругвая, который аргентинцы сегодня считают «нормальной страной». Они признают, что она не является панацеей и не играет в лиге других малых государств с высоким уровнем жизни, таких как скандинавские страны, но ее достоинством является то, что она сумела придать сдержанное очарование нормальности, после десятилетий укоренения, устойчивый вид. Обратив внимание на предложенную им причину, которая перекликается с аристотелевской философией, считавшей ее единственным способом хорошо мыслить, мы можем теперь, после шока 2024 года, более спокойно спросить себя, является ли то, что мы считаем нормальным, всей той нормальностью, которую мы способны иметь или терпеть. Или это только первый шаг, просто условие для появления других нормальностей». Являются ли эти два денежных, материальных, земных условия лишь первым звеном в длинной цепи событий, которые должны быть связаны между собой, чтобы однажды, по прошествии лет, мы могли оглянуться назад и найти в этом времени исторический зародыш нормальной страны? «Напротив, в условиях двусмысленности неопределенности правомерен противоположный вопрос: оправдывают ли эти экономические нормы другие вещи, которые значительная часть общества считает ненормальными? Можем ли мы быть такими же ненормальными, как и раньше, или даже хуже, даже если однажды снова начнут выпускать кошельки с прорезью для монет и застежкой? «Нормальность - это понятие, которое в материале имеет основу, структурную балку, но которое намного превосходит ее. И человек, и общество, интимное и открытое, частное и публичное должны пониматься как конденсат многочисленных сложностей. Человек по своей природе - сущность, требующая тонкого подхода и обращения, столь же многогранная, сколь и целостная. Другими словами: достаточно ли этих двух глубоко необходимых условий - стабильности и предсказуемости? Или, если мы поверим в это и согласимся на шаткость основ, мы снова тайно вызовем тьму наших пороков?»