"Споры вокруг "историографического пантеона" в Каса Росада продолжаются.

К невозможному желанию президента Кристины Киршнер быть "любовником Мануэля Бельграно" (а также реинкарнацией "египетского архитектора") и отождествлению президента Хавьера Милея с Хуаном Баутистой Альберди (и с пророком Моисеем) теперь можно добавить совершенно новую историографическую страсть генерального секретаря президентства Карины Милей. Сестра президента открыла в пятницу 8, в Международный женский день, Салон аргентинских прадедов в Каса Росада с изображениями Сан-Мартина, Бельграно, Гуемеса, Митре и Рока, а также других героев и политиков (включение президента Карлоса Менема и исключение Рауля Альфонсина были одинаково удивительны). Либертарианская галерея, в которой нет ни одной героини Независимости или Республики, получила больше критики, чем поддержки, особенно со стороны историков и других интеллектуалов. "Историк Луис Альберто Ромеро, с которым мы консультировались в LA NACION, сказал: "Я считаю, что "герои" - это гнусное слово, которое ведет, когда нужно их выбрать, в тупик. Я предпочитаю "выдающиеся граждане" и периодически обновляю рекламный щит". Институты, связанные с Радикальным гражданским союзом, выразили сожаление, что в список не были включены такие президенты, как Иригойен и Илья. "Для историка и исследователя Беатрис Брагони интервенция в Casa Rosada представляет собой "акт провокации", что соответствует стилю общения правительства. "Это женоненавистническое видение прошлого с запахом нафталина, - сказал этой газете историк Рой Хора. В принципе, я против переименований, которые совершает каждый приходящий к власти чиновник. Это приводит к бесполезным конфронтациям". Сейчас губернатор Аксель Кисильоф открывает Зал трудящихся женщин в провинции Буэнос-Айрес. Первое, на что следует обратить внимание, - это то, что Милей стремится вести культурную битву, в которой политическое прошлое используется в поляризационном ключе, как это было на протяжении последних двадцати лет демократии. И при Киршнеризме, и при Маурисио Макри было желание вести культурную борьбу, несомненно, как это делает Милей с помощью такого спорного жеста, как замена Салона женщин и размещение там довольно разнородного пантеона. В выбранном пантеоне нелегко найти согласованность. С одной стороны, речь идет о героях XIX века и президентах либеральной эпохи, а Менем - единственная аргентинская фигура после 1916 года, которую нужно спасать. Трудно найти здесь связность повествования, которое должно быть разработано. Он кажется фрагментарным, но это идет рука об руку с идеей Милея о том, что единственная Аргентина, которую можно спасти, - это либеральная Аргентина второй половины XIX века. Перед нами политическое использование поляризационного и фракционного прошлого, направленное не на достижение согласия, как утверждается в видеоролике, в котором было объявлено об этих изменениях, а скорее на раздор и углубление фракционной политической культуры, которая мало способствует демократическому диалогу и плюрализму идей. Этими жестами Милей представляет себя как "мемориального воина": "Чтобы реализовать новый культурный нарратив, генеральный секретарь президиума внес изменения в Женский зал и бесцеремонно удалил из него всех - и каждого - в отдельности. Новый дизайн допускает только героев-мужчин, в основном президентов нации, хотя для них уже отведено место в Галерее бюстов. И снова в стороне осталась Исабель Перон, первая женщина-президент. В этой подборке заметно отсутствие Роке Саенса Пеньи, возможно, потому, что он совершил "худший из грехов" - закон о выборах, который носит его имя; Викторино де ла Пласа, президент переходного периода, включен, а затем великий провал, сто лет предполагаемого декаданса, от которого спасся только Карлос Менен (как и в нынешнем кабинете, Сциоли берет на себя представление столь многих политиков касты - или расы, как говорили раньше, - которые привели нас к этому месту). Со своей стороны, я подозреваю, что тени Альберди и Сармьенто были бы рады оказаться в любезной компании доньи Марикиты Санчес, мастера патриотизма, культуры, хороших манер и чувства юмора. Замена Салона женщин на Салон женщин не только показывает, как отметил Рой Хора, женоненавистническое и архаичное видение прошлого, но и выражает желание отменить XX век или, точнее, те последствия, которые XX век проецирует на наше настоящее. Что же это такое ужасное, спрашивается, что должно быть подавлено любой ценой? Или, наоборот, что было настолько восхитительным, что должно быть восстановлено? Предварительная гипотеза позволяет заподозрить, что речь идет главным образом о восстановлении порядка, о желании расставить "вещи по своим местам". Действительно, то, что XX век принес нашему обществу, - это беспорядок, понимаемый не только как движение, но и как несоответствие: он породил требовательное, эгалитарное, неуправляемое, неудовлетворенное общество, если воспользоваться прилагательными Хуана Карлоса Торре или Гильермо О'Доннелла. Своим желанием отменить XX век правящая коалиция, похоже, хочет поставить "все на свои места", раз и навсегда покончить с эгалитарными импульсами, которые все еще питает наше общество, восстановить старый порядок или, если угодно, реставрировать Древний режим. "С одной стороны, это намеренная провокация в деструктивном измерении эпизода, символическое насилие, которое подавляет имя женщины именно в тот день, когда отмечается память о совершенных преступлениях и борьбе за равенство и признание. С другой стороны, то, что они хотят построить и поставить на место: архаичное видение героев и высокомерный жест, переносящий на историю их собственное фракционное видение общества и политических действий. Он не советуется и не призывает к общественному обсуждению и решает, как Нерон в республике, кого ставить, а кого убирать. Мы уже сталкивались с этим сектантским использованием истории с Кристинизмом, но Милей доводит эту окопную политику до пароксизма, в данном случае на уровне "культурной битвы". Для этого президент цитирует Грамши, но на самом деле повторяет идеи времен диктатуры: культура - это еще один театр военных действий. Ликвидация Зала женщин и замена его Залом процеров - свидетельство манипуляции историей в плане противостояния национального правительства правам женщин. Провокационное решение было принято в Международный женский день и предполагало закрытие фотографий с лицами женщин, входивших в этот зал, который теперь исчез. Salón de los Próceres также является свидетельством традиционного, гендерно предвзятого и аисторического взгляда, о чем свидетельствует включение в него бывшего президента Менема. Реакция женского движения была ошеломляющей. Фотографии великой мобилизации 8 марта были распространены в социальных сетях с подписью "Вот наша женская комната". Возможно, это лучшая дань уважения женщинам, составлявшим часть зала, включение которых было обусловлено именно их борьбой в различных сферах, но в первую очередь - на улицах. В документе "Милей перед аргентинской историей", который уже подписали более тысячи исследователей в области истории и социальных наук, президентская риторика характеризуется как "агрессивная, классовая и регрессивная". Омар Ача, Федерико Лоренц, Марина Франко, Фабио Вассерман, Хулио Везуб и Сильвина Йенсен - одни из авторов текста, который был переведен на несколько языков и получил поддержку зарубежных исследователей. "Президент Хавьер Милей неоднократно апеллирует к истории. Он указывает на якобы золотой момент в прошлом Аргентины, который он не случайно помещает до 1916 года (когда демократическое участие было расширено законом Саенса Пеньи, принятым в 1912 году). Ссылки на самый высокий ВВП в мире и статус Аргентины как мировой державы, которые он использует в своих речах для поддержки декадентской интерпретации нашей национальной истории, несостоятельны. Точно так же он искажает и манипулирует историческим значением таких фигур, как Альберди или Рока, апеллирует к дисквалификации с диктаторскими реминисценциями тех, кто думает не так, как он ("коммунисты", "левые", "популисты"), и призывает к "Майскому пакту", не имея никакого отношения к ценностям и истории революции 1810 года".