Тонкие формы, которые принимает случайность

Роль случайности продолжает обсуждаться в научных кругах. В мире, отмеченном ощутимым неравенством, возникает вопрос о факторах, которые его определяют, и случайность - одно из возможных объяснений. Наука обращается к вопросу о конечных факторах, определяющих нашу экономическую судьбу. Согласно традиционной точке зрения, разрыв в доходах объясняется различиями во врожденных и приобретенных навыках людей. Более успешные люди более трудолюбивы, умны, креативны, склонны к риску или терпеливы, а более бедные... наоборот. Экономическая организация вознаграждает эти качества дополнительными ресурсами для первых, поэтому здесь мало места для случайностей. Но даже если принять эти предположения, это не отменяет роли удачи в неравенстве. Определенные условия позволяют раскрыться природным способностям, а другие - нет. Благоприятная семейная обстановка, доступ к раннему образованию, то, что ценится в каждой культуре, и условия работы - все это факторы, способствующие реализации этих качеств. Это справедливо как для науки, поскольку не существует проекта Марии Кюри, если ее семья не отправила ее в школу, так и для искусства, поскольку не существует Пабло Пикассо, если общество, которое его оценивает, считает его работы детскими. В нескольких недавних книгах рассматривается случайность в ее самых тонких формах. Генетик-поведенец Кэтрин Харден опубликовала книгу "Генетическая лотерея: почему ДНК имеет значение для социального равенства", в которой она анализирует современное состояние генетических исследований. Она научно обосновывает философский аргумент о том, что гены в конечном счете являются основным компонентом, позволяющим нам развивать навыки, которые впоследствии будут востребованы или наказаны рынком. Поэтому, объясняет Харден, те, кто выигрывает в лотерею (генетическую), имеют больше шансов на успех в жизни. Но, помимо нагромождения генов, которые мы наследуем, философы и ученые придают этому вопросу метафизический поворот. Один из основных - обладает ли человек свободой воли, способностью принимать собственные решения. Исследования в области нейробиологии, эволюционной науки, психологии и генетики показывают, что трудно объяснить, в каком смысле человеческие существа "выбирают". Без свободы воли, разумеется, меритократический аргумент в пользу личного успеха теряет смысл, поскольку нет конкретной воли, которой можно было бы его приписать. "Свобода воли связана с предполагаемым детерминистским свойством мира, которое предполагает, что все явления, включая наши решения, могут быть объяснены предшествующими, в конечном итоге идентифицируемыми причинами. В своей последней книге "Determined: A Science of Life Without Free Will" Роберт Сапольски, профессор биологии и нейронаук в Стэнфорде, утверждает, что мы детерминированы и что свободы воли не существует. Еще один член клуба - Сэм Харрис, современный философ и нейробиолог, который также отрицает свободу воли. Харрис поставил отношения между случайностью, детерминизмом и свободой воли на свое место, объяснив, что независимо от того, является ли Вселенная чистой случайностью или детерминирована, у человека нет возможности "решать" что-либо. Сапольский приходит к выводу, что не существует такого понятия, как "заслуженность", которое оправдывает то, насколько хорошо или плохо мы справляемся с жизнью: "Фактор удачи восхищает ученых, но гораздо меньше других людей, которые обычно предпочитают объяснять экономические показатели, апеллируя к личным заслугам". Когда их спрашивают о возможном влиянии провидения на первоначальный успех Марсело Тинелли или на победу в Кубке мира, большинство почти обиженно отвечает, что его значение минимально. Еще хуже прессуется мысль о том, что мы можем не отвечать за свои решения. Повседневный опыт говорит об обратном, заставляя нас неохотно признавать возможность того, что мы в конечном итоге являемся машинами с предопределенным выбором. Настоящим людям, более того, трудно признать случайность. Когда мы включаем функцию shuffle на Spotify, мы ожидаем, что плейлист будет прокручен в любом порядке, ровно один раз, но настоящая случайность будет повторять несколько песен подряд. "Именно об этом книга Кита Йейтса "Как ожидать неожиданного", которая среди прочего пытается убедить читателя, что прослушивание "Stairway to Heaven" Zeppelin задом наперед не является сатанинским посланием. То, что мы слышим, - это вынужденная интерпретация несуществующей закономерности". "В своей новой блестящей книге Embracing Chance наш местный заслуженный деятель Пабло Гройсман рассматривает случайность с точностью математика и с тонкостью того, кто исследует фактор, который, как он знает, не является интуитивно понятным для неподготовленного человека. "Часто считается, что случайность подразумевает непредсказуемость события, но на самом деле правильное определение - это то, что невозможно полностью предсказать", - объясняет он. По его мнению, когда речь идет о том, чтобы обмануть человека, детерминированные системы могут быть очень эффективными: "Компьютеры - это детерминированные системы, но они имитируют случайность таким образом, что человек не может их отличить. Самая распространенная ошибка - это случайность, которую мы иногда приписываем божественной силе. Есть события, которые кажутся маловероятными, но таковыми не являются, например, знаменитая статистическая проблема дня рождения. В это трудно поверить, но для того, чтобы с вероятностью 50 % два человека в одной комнате встретились в один и тот же день, нужно всего 23 человека". "Это тот же источник замешательства, что и у героя фильма "Парень для моей жены", когда он замечает, что на встрече Гачи, Пачи и Лаура - все Стрельцы. "Иногда совпадение происходит, потому что мы не учитываем аналогичные ситуации, в которых совпадение не произошло. Новость замечают, когда что-то происходит, а не когда этого не происходит, - говорит Гройсман. Мы привыкли реагировать детерминированно. Когда происходит А, мы должны сделать Б. Прогнозы погоды не всегда радуют нас, потому что если вероятность дождя составляет 80 %, а дождь не идет, мы интерпретируем это как ошибку, возможно, потому что мы вышли на улицу с зонтиком и не воспользовались им", - добавляет математик. Мы бинарны, нам трудно жить с вероятностной неопределенностью, и мы хотим получать ответы "да" или "нет". "Такая путаница в обращении со случайностью и ее понимании ставит нас в затруднительное положение, когда речь заходит об оправдании многих социальных и экономических неравенств, которые мы наблюдаем в мире. Ведь удача означает как наличие денег, так и везение. И исследователи одержимы идеей лучше понять связь между этими двумя смыслами слова".