Травмы и тайны зашифрованного общества
Аргентина 2023-08-07 06:10:55 Телеграм-канал "Новости Аргентины"
Аргентинцы придут на избирательные участки в разгар кризиса психического здоровья. Это развитие настолько масштабно, что превратило общество в своего рода "черный ящик". Кажущаяся неустойчивость, двусмысленность, противоречивость и рассеянность сигналов, которые доходят до нас через их слова, поведение, потребление и, главное, молчание, лишь подтверждают зашифрованный характер их посланий. К первому определению избирательного процесса мы подошли практически "вслепую": "В нашем последнем качественном исследовании социального настроения мы столкнулись с коллективным телом с опущенными руками. Молодой человек из низшего класса сказал нам: "Я демотивирован. Все усилия, которые вы прилагаете, пропадают даром. Что я чувствую? Тревога и депрессия". На другом конце социальной и возрастной пирамиды взрослый представитель высшего класса сказал: "Я чувствую себя беспомощным и удрученным". Одна из представительниц среднего класса сказала, что испытывает "тоску и страдание" перед лицом стольких трудностей. Один из студентов университета чувствовал, что его окружает "неопределенность, невозможность понять, что будет дальше". Один из взрослых профессионалов сделал вывод: "Мы застряли, без определенности, без уверенности, с большой долей безнадежности. Если мы не поймем досконально, что произошло, мы не сможем разобраться в сложной паутине происходящего, не говоря уже о том, чтобы спрогнозировать, что может произойти в ближайшем будущем. Модели анализа прошлого имеют "слепое пятно", которое не позволяет им точно улавливать смысл текущих событий. Как бы мы ни подчеркивали аналогии, это время не похоже ни на что из того, что мы когда-либо переживали. Это просто беспрецедентный случай. Почему? Потому что травма, которую получат люди в 2020 и 2021 годах, не похожа ни на какую другую. Французский философ, психолог и невролог Пьер Жане (1859-1947), один из пионеров в области изучения психических и эмоциональных расстройств, определил травму как "результат воздействия неизбежного стрессового события, преодолевающего механизмы совладания человека с ним". Это первоначальное определение совпадает с определением другого французского пионера в этой области - невропатолога Жана Мартена Шарко (1825-1893). Шарко оказал большое влияние на Фрейда и считается одним из его учителей. Он определил травму как "тревожное и неизбежное событие, последствия которого выходят за рамки возможностей человека, пережившего его". Заметим, что в обоих случаях речь идет о чем-то мрачном и пугающем, с чем сталкиваются индивиды или социальные группы, что подавляет их, что преодолевает их и что невозможно остановить или сдержать. Слово "травма" происходит из греческого языка и первоначально означало "рана". Мария Молинер в своем знаменитом "Diccionario del uso del español" определяет ее именно как "шок или аффективное впечатление, оставляющее глубокий и неизгладимый след в подсознании". "Именно эту идею скрытой раны, не видимой на поверхности, но реально существующей и обусловливающей мышление, чувства и поступки, спасает испанский археолог и профессор Альмудена Эрнандо в своем недавнем сборнике Trauma, herencia, palabra y acción colectiva, эссе, опубликованном в феврале этого года. Он предполагает, что сам Фрейд "проводил аналогию между археологией и работой психоаналитика, поскольку обе дисциплины посвящены раскапыванию скрытых пластов прошлого". В своем тексте она проводит различие между личными и коллективными травмами, но находит между ними общий момент: существование переживаний, которые не поддаются обработке и, следовательно, не могут быть выражены словами, становятся "невыразимыми" и оставляют факты "навсегда осевшими в подземных подвалах страдающего сознания"". Еще один из текстов сборника разработала аргентинский психоаналитик Мариана Викински. В качестве структурного определения он утверждает, что "травма - это не событие, а его надпись в психике". Таким образом, при столкновении с одними и теми же фактами нюансы и особенности последствий проявляются в трудно отслеживаемых разветвлениях, так что "масштабы воздействия не поддаются всеобщему измерению". Иными словами, сочленение единого и множественного, целого и частей, частей и целого становится чрезвычайно сложным для визуализации. Викински возвращается к идее первых исследователей травматического опыта, когда утверждает, что "возможно, травма - это чистое недоумение, отсутствие или недостаточность психических ресурсов для придания смысла тому, что с нами происходит". Именно то, что определяет его, - это его неожиданность и неуправляемость, его непреодолимый отпечаток, его способность шокировать. Он говорит, что "травма врывается, она всегда является разрывом в цепи означивания" и не оставляет субъекту возможности ее переработать, метаболизировать, инкорпорировать. При его возникновении "разрывается защитная психическая мембрана, и неподготовленный психический аппарат оказывается затопленным, что угрожает его организации и нарушает равновесие, в котором он функционировал до этого момента". Можно справедливо утверждать, что в данном случае травматическое событие носило не только групповой, но и глобальный характер. Это так же верно, как и то, что паллиативный эффект от такой физиономии, как правило, меньше. Страдание индивидуально. Тот факт, что это произошло и со значительной частью людей в мире, вписывает это в контекст, но не смягчает последствий. Игнорировать или замалчивать травму 2020-2021 гг. только потому, что угроза была успешно предотвращена два года назад или что она также затронула миллионы других людей, на мой взгляд, является опасной аналитической ошибкой. Особенно если учесть еще одну концепцию, описанную Эрнандо: "Любая новая травма может повторно актуализировать предыдущие травмы". В стране с циклическими кризисами, как наша, это немаловажно. В нашей истории слишком много травм, которые могут быть реанимированы, чтобы относиться к этой теме легкомысленно. Слишком много призраков, всегда готовых к вызову. "В нашей истории слишком много травм, которые могут быть реанимированы, чтобы относиться к этой теме легкомысленно. Эта точка зрения подтверждается не только качественными данными, которые мы собирали с помощью фокус-групп, но и количественными показателями, собранными Обсерваторией социальной психологии АПУ. В последнем отчете о психологическом состоянии населения Аргентины, проведенном в декабре 2022 года по выборке из 2295 национально-репрезентативных интервью, был представлен тревожный результат: 12,3% аргентинцев рискуют пострадать от серьезного психического расстройства. "Индикатор основан на 27 критических переменных, взятых из международно признанной модели оценки психиатрической симптоматики. Если бы мы хотели измерить влияние этой травмы в 2020-2021 годах, то, даже зная, что мы просим цифры сделать то, что они не могут закончить измерять, было бы достаточно указать, что риск серьезных психических расстройств в марте 2020 года составил 4,8%. С тех пор она никогда не снижалась. Считалось, что 10,2% в октябре того же года - это пик, но это не так. Психическое здоровье аргентинцев сегодня еще хуже, чем тогда: "76% населения говорят, что у них проблемы со сном, а 50% - что они переживают экономический кризис. То, что не так бросалось бы в глаза в нынешних условиях 116%-ной годовой инфляции и 50%-ной потери ежемесячного дохода для семей среднего класса в период с 2017 по 2023 год, измеряемого в "синих" $х. Гораздо более поразительно, что 43% заявили, что переживают жизненный кризис. Именно это, с более социологической точки зрения, мы фиксируем в "W" и "Almatrends" как возникающий кризис коллективного смысла, когда вопрос многих индивидов уже не "почему", а "для чего? "Отсутствие горизонта и энтузиазма, отсутствие воображаемого будущего приводит к апатии, которую можно наблюдать и измерять. Более того, в настоящее время она регистрируется в большинстве опросов. Другим очевидным следствием может быть поведение избегания, которое работает как защитный механизм. Среди них наиболее заметным является повышенное потребление товаров и услуг, ориентированных на благополучие, - от концертов и футбольного поля до ресторанов, дискотек, кинотеатров и театров, - которое закрепляется в качестве анксиолитика, смягчающего страдания. Такая модель поведения легче объясняется, если знать, что 23% людей говорят, что получают ту или иную психологическую помощь, а 43% - что не получают, но утверждают, что осознают, что нуждаются в ней. "То есть 66% населения, 2 из 3 жителей, ощущают необходимость профессиональной поддержки для работы над испытываемым дискомфортом. "В качестве дополнительных данных имеет смысл рассмотреть следующие: 21% принимают лекарства для снятия тревоги (20%), для сна (16%), для расслабления (14%), для улучшения настроения и 12% для успокоения нервов". Включив в аналитическую схему существование травмы и ее острых последствий, стоит внимательно прочитать то, что Альмудена Эрнандо указывает в своем эссе как механизм проработки и исцеления такого рода переживаний шока, пронзающего и разрывающего эмоциональность. "Речь идет о том, чтобы вынести на поверхность то, что было скрыто в подвалах здания совести, то, что до сих пор не могло быть сказано или разделено, а также о коллективной солидарности". "Можно спросить: будет ли это то, что скажут урны для голосования в следующее воскресенье? Смогут ли, наконец, замолчавшие граждане говорить через факты? Каким будет послание посттравматического общества? Кому удастся растолковать и поставить под сомнение свои самые сокровенные чувства и желания, которые молча ждали этого момента, спрятанные, хранившиеся под семью ключами в сундуке их боли?