Умер профессор, литературный критик и поэт Анхель Нуньес

Литературный критик, эссеист и поэт Анхель Нуньес скончался во вторник, 17 августа, в возрасте 84 лет, по словам его жены, архитектора Лилианы Сковенны, и дочери Эльзы Нуньес. Он родился в Буэнос-Айресе 3 августа 1939 года. Вместе с семьей он жил в городке Санта-Инес, в Мисьонес; учился в Колегио-дель-Сальвадор и на факультете философии и литературы Университета Буэнос-Айреса (UBA), который окончил со степенью по литературе. Преподавал аргентинскую литературу в Университете Сальвадора, Национальном университете Росарио (УНР) и УБА, а латиноамериканскую - в Эстадуальном университете Кампинаса и Католическом университете Сан-Пабло в Бразилии. После государственного переворота 1976 года его партнерша, выпускница философского факультета и боец «Монтонерос» Сильвия Галлина, была похищена и исчезла. Нуньесу пришлось отправиться в изгнание вместе с маленькой дочерью в Сан-Паулу, где он прожил более десяти лет. Там он работал книготорговцем, рекламным копирайтером и преподавателем, руководил кафедрой литературы в УБА и УНР, а также Институтом латиноамериканских отношений в Католическом университете Сан-Паулу. Он также работал исследователем в Национальном совете по научно-техническому развитию (CNPq) в Бразилии и внешним консультантом в Conicet. Вместе с профессором и исследователем Элидой Лоис он занимался критическим изданием книги Мартина Фьерро, написанной Хосе Эрнандесом, для сборника Archivos. Его первая книга стихов «Nosotros-Piedra» была опубликована в 1972 году. Книга «Narraciones del destierro», опубликованная в 1979 году и дополненная в 1984 году, является результатом его опыта изгнания (с иллюстрациями бразильского художника Рикардо Кавани Росаса). В 2001 году он представил книгу El canto del quetzal. Reflexiones sobre la literatura latinoamericana« (»Песня кецаля. Размышления о латиноамериканской литературе"), в которой он критически подошел к литературной историографии, различным классификациям и построению канона. Среди прочих работ он является автором эссе La contradicción argentina. Verdad y mentira del sueño peronista (2008) и сборника стихов La construcción de la selva (2012). Поэтический опыт ведет нас к таинственной части мира и нас самих, к исключительным ощущениям определенных моментов, к конфигурации ясных и запутанных текстов, возвышенных и безмятежных одновременно, - писал он в прологе к «Основополагающим стихам» (1996). Она также ведет нас к действию, этой неизбежной части нашей жизни, но к действию особенному, поскольку оно было благословлено поэзией. Именно поэзии мы обязаны своим местом в мире. Вот почему поэзия необходима, и вот почему моя поэзия необходима мне». »Я впервые познакомилась с Анхелем Нуньесом как с критиком и эссеистом, - рассказала LA NACION писательница и академик Мария Роса Лохо. Его работы о творчестве Леопольдо Марешаля были эталоном для молодого поколения, которое, как и я, начинало к нему подбираться. Он также был выдающимся специалистом по Хосе Эрнандесу». Его последним крупным проектом, которому он продолжал посвящать себя, стало издание «Полных трудов Эрнандеса», которое он редактировал для издательства Docencia. Он опубликовал ценные литературно-критические книги, такие как «Канто дель кецаль», где он объединил основополагающие тексты по аргентинской и латиноамериканской литературе, и стал первопроходцем, когда заново открыл мемуары пленного Сантьяго Авенданьо, - добавляет Лохо. Для меня было большой честью получить приглашение представить эту работу в Музее Фернандеса Бланко, вместе с Сусаной Занетти и Леоном Помером, а также другими известными учеными. Его работы можно отнести к так называемой «национальной эссеистике», основанной такими авторами, как Эдуардо Маллеа, которым он очень восхищался, или Эзекиль Мартинес Эстрада». Лохо подчеркивает творчество Нуньеса как поэта. Его лирические тексты рождаются из радикальной потребности в понимании и переплетаются с религиозными чувствами, - говорит он. Политическая борьба, которой было отмечено его поколение, привела его в изгнание, где он продолжал вносить свой вклад в развитие знаний и преподавания. В конце концов я вспоминаю его как доброго и щедрого человека, уравновешенного и открытого, с большой личной и интеллектуальной честностью, любимого своим народом и своими друзьями. Я надеюсь, что он обрел ту Пасху возрождения, к которой всегда стремился: «Искать Пасху, несмотря на то, что мы неизбежно умрем». Я познакомился с Анхелем Нуньесом в 1978 или 1979 году в Сан-Паулу, - вспоминает писатель и издатель Данило Альберо, - Я познакомился с Анхелем Нуньесом в 1978 или 1979 году в Сан-Паулу. Я регулярно ездил из Рио-де-Жанейро как представитель испанского издательства, а он был управляющим мифического книжного магазина и издательства Brasiliense. При первой же встрече мы увидели, что мы дежа вю, и поделились историями изгнания, причем его история была гораздо более кровавой, чем моя. Это было начало дружбы, которая становилась все крепче во время моих поездок в город. Я запомнил его как денди, бонвивана, со спонтанной и заразительной улыбкой, и отличного хозяина. В своем доме он организовывал долгие ночные посиделки с частью колонии изгнанников, на которых бывал и его гость Горасио Гонсалес; на ужинах, в отсутствие эмпанадас, он заменял их эсфихами и разумным бразильским вином». Это были годы, когда Лула да Силва не носил галстук и не видел себя государственным деятелем, - говорит Альберо, - „Это были годы, когда Лула да Силва не носил галстук и не видел себя государственным деятелем“. Анхель познакомил меня с творчеством Жоакима Мануэля де Соузы Андраде и его «O Guesa»; с Марио Варгасом Льосой, который объездил Бразилию в поисках информации, чтобы написать «Войну на краю света» по мотивам «Os Sertões» Эуклидиса да Куньи; с Хуаном Рульфо, который проезжал через Рио-де-Жанейро по пути на книжную ярмарку в Сан-Паулу. С этой ярмарки у меня есть книги, посвященные перуанцу, мексиканцу и еще одному изгнаннику, с которым меня познакомил Анхель: Мануэлю Пуигу. Как учитель, он также прочитал рукописи моей первой книги рассказов, которую я стыдливо забыл, и побудил меня продолжать. По возвращении мы продолжили дружбу по письмам, и я узнал о его возвращении к научной деятельности: он работал исследователем в CNPq и Католическом университете Сан-Пабло. По возвращении он пригласил нас на свою свадьбу. В последний раз мы встретились на поминках моего отца. Остальное - тишина, огромная пустота и бесконечная печаль».