Вик Мунис: «Искусство - это своего рода эффективное безумие: оно создает альтернативы реальности».

Его можно определить как муху над фруктом: он повсюду. В один день его могут окружить вооруженные наркоторговцы, в другой - богатые русские, продавшие им автоматы Калашникова. «Я работаю со многими материалами, со многими масштабами. Каждый процесс совершенно разный. Для меня это самое важное: сырьем для художника является опыт», - говорит LA NACION бразилец Вик Мунис в ректорате Национального университета Трес-де-Фебреро (Унтреф), после участия в открытии пятого издания Bienalsur. Десять лет назад, когда этот проект только начинался, он представил единственную выставку, сделанную им в Аргентине, в двух залах Мунтрефа. В рамках этой международной встречи, проходящей в Буэнос-Айресе и охватывающей 133 площадки в 73 городах, начиная с июля, он снова будет выставляться в Hotel de Inmigrantes в еще не определенную дату. «Он живет между Рио-де-Жанейро, Нью-Йорком и Сальвадором-де-Баия. Его работы, выполненные из нетрадиционных материалов, от сахара до бриллиантов, входят в коллекции самых важных музеев мира и были проданы почти за 300 000 долларов. В своей позавчерашней речи в Унтрефе вы упомянули о серии, над которой работаете, с людьми, несправедливо заключенными в тюрьму. Будет ли она показана на Бьенальсуре? «- Я еще не знаю, что я собираюсь показать. У меня есть несколько эмбриональных идей. И вам приходится работать с доступностью этих людей; некоторые из них все еще находятся в тюрьме. Я фотографирую тех, кто был оправдан: я делаю портреты с датами, указанными в их делах. Есть люди, которые сидят в тюрьме десятилетиями, и они не озлобились. Это очень вдохновляет."- В фильме „Земля отходов“ о своей работе над портретами сборщиков мусора на крупнейшей в мире свалке вы говорите: »Я хочу изменить жизнь группы людей с помощью тех же материалов, с которыми они контактируют каждый день. Как искусство может изменить жизнь?» - Искусство меняет жизнь, хотите вы этого или нет. Мы помещаем искусство в очень безопасное место, мы разделяем человеческие таланты и деятельность, чтобы создать пространство для определения профессий. Что ты делаешь, что я делаю. В более ранний период все было более подвижно. Меня беспокоит тот факт, что мы считаем искусство чем-то, что существует вне нашей жизни. Приведу пример: в Сан-Паулу, городе, где я родился, люди имеют доступ к культуре. Но есть разделение: это то, что нужно потреблять. В Сальвадоре и Рио есть карнавал - явление, в котором участвуют люди всех классов. Он чрезвычайно демократичен и предполагает широкое участие. Искусство, которое существует в жизни, очень очевидно.«- В своей работе вы всегда стремились охватить все социальные слои.»- То, что я делаю, - это восстановление части этого искусства, которое предназначено для всех. Например, Lugar Comum, пространство современного искусства, которое вы продвигаете последние три года в Сан-Хоакине, продовольственном рынке в Сальвадоре. «Это лучшее: очень чистая, хорошо освещенная витрина, невероятно контрастирующая с окружающей средой. Там выставлялись работы Беатрис Мильязес, Эрнесто Нето, Хулио Ле Парка. Мы также хотим сделать что-то с двумя другими аргентинцами: Леандро Эрлихом и Томасом Сарасено. Может быть, я сделаю продолжение биеннале на каком-нибудь рынке здесь. И я хочу сделать выставку на центральном железнодорожном вокзале в Бразилии, где каждый день проходит миллион человек, которые никогда не ступали в музей. Вы выросли в фавеле. Как искусство изменило вашу жизнь?» - В детстве единственным моим знакомством с искусством были репродукции из британской энциклопедии, которую мой отец выиграл в бильярд и привез домой на тачке. Это было очень старое издание, и я не знал, были ли картинки плохими или хорошими иллюстрациями [смеется]. Я начала читать ее вместе с бабушкой по материнской линии, когда мне было четыре года. Она вырастила меня; моя мать была телефонисткой, а отец работал официантом. Я - дислексик, читаю не так, как обычные люди. Я много читал, потому что в то время у меня не было телефона, да и вообще ничего не было. Я находил книги в школьной библиотеке. Десять лет назад вы основали школу Vidigal. Как вы думаете, изменило ли искусство жизнь этих детей?» - Безусловно. Потому что сотни детей прошли через эту школу и получили доступ к различным видам грамотности: эмоциональной, физической, технологической и художественной. Вы также поддерживаете Artolution, чтобы помочь беженцам. Да, и я являюсь послом ЮНЕСКО, у меня есть бар в моем доме, проект по восстановлению окружающей среды, сыроварня и я делаю качасу. Многое в моей работе зависит от этого опыта. Если я собираюсь сделать что-то с бриллиантами, мне нужно поговорить с людьми в Нью-Йорке, с торговцами бриллиантами. А если я собираюсь сделать что-то в центрах для беженцев, я нахожусь там с самыми бедными людьми. Для меня важно иметь такой широкий спектр опыта. Художник - это элита рабочего класса. Жертвуете ли вы часть своих доходов на благотворительные проекты? Да. В проекте «Заключенные» я жертвую 100 процентов на проект «Невинность», некоммерческую неправительственную организацию. Я всегда участвую в делах, которые дают мне возможность прожить опыт.«- Считаете ли вы свое искусство „политическим“?»- Не напрямую. Считать художника оракулом мудрости, интеллекта, восприятия - это шутка. Потому что это такая же профессия, как и любая другая. Я не чувствую, что я поэт или талантлив, я технарь. Это должно быть десакрализовано. Я очень неорганизованный человек, как те мухи, которые летают над фруктами. Я не ученый, я поверхностен. Но я стараюсь охватить множество поверхностей. Это дает мне способность объединять очень далекие вещи». „Однако то, что вы делаете, очень глубоко: изменение жизни. “Если вы начинаете делать искусство с таким намерением, оно не будет хорошим. Изначальное намерение очень самовлюбленное, потому что есть огромное удовольствие в осознании того, что жизнь меняется благодаря вашим действиям. Люди способны создавать процессы, которые делают что-то прекрасное для всех. И в результате получается нечто образцовое. Waste Land полностью изменила их жизнь, да и мою тоже. Здесь нет филантропических намерений, здесь есть намерение наладить отношения. Быть с людьми, которые очень отличаются от меня, и понять, как найти друг друга. В «Пустой земле» для меня было гораздо важнее показать, что люди прекрасны, что у них есть ценности. Мы все одинаковы.«- Вы говорите, что ваше мнение не имеет значения, но мне интересно, как вы видите мир сегодня.»- Отношения между разумом и материей развивались на протяжении веков. Отношение к миру изменилось настолько радикально, что мы пережили две мировые войны, пока не начали представлять себе жизнь институтов, стран, наций. Но все символы имели прямое отношение к человечеству. Мы много говорим об искусственном интеллекте и забываем, что такое естественный интеллект. Интеллект - это способность любого организма чувствовать и реагировать. То, что происходит сейчас, - это вторая, более травматичная революция, когда эти инструменты не служат нам для главной цели выживания, которая заключается в том, чтобы информировать нас о чем-то реальном. Изображение стало чем-то автономным. Мы переживаем точечный кризис, войны, но все это - отражение глубокого кризиса в наших отношениях с реальностью. То, что мы называем безумием, - это когда происходит разрыв этих отношений.«- Как искусство может помочь?»- Искусство провоцирует пунктуальные и эффективные разрывы. Оно реорганизует синапсы, которые позволяют вам ощущать физический мир. Это своего рода эффективное, запрограммированное безумие. Это технический аспект моей работы, который заставляет человека создавать связи или альтернативы реальности. Мы переживаем самый большой дефицит связи с реальностью за всю историю человечества. Все может быть ложным. Для меня важнее всего творческие процессы, которые вдохновляют людей задуматься об их отношениях с миром. Да, это политический акт», - к этому же стремился Хулио Ле Парк со своими интерактивными работами. »Для меня Ле Парк - кумир. Наряду с Крузом Диесом, Сото, всеми теми художниками, которые делали вещи с иллюзиями, они очень стремились к дезориентации В этом пространстве дезориентации ваша голова реорганизуется, создавая новые связи. Это абстрактные вещи, но они чрезвычайно политичны в этом смысле».