Влияние искусственного интеллекта на политику. Дэниел Иннерарити: «Было бы совершенно неразумно заменить лидерство искусственным интеллектом».

«Дикие проблемы - это проблемы, которые плохо структурированы, где мы не знаем, что это за проблема, где есть большая двусмысленность, мало данных, много неопределенности и множество решений», - описывает Даниэль Иннерарити. Для испанского философа и эссеиста после первой оси, которая определяет политику, разговор, принятие решений, накладываются проблемы, которые он называет «дикими», отграничивающие территорию, на которой человеческие действия, кажется, показывают лучшую производительность, чем искусственный интеллект (ИИ), для которого должны быть зарезервированы только дилеммы, связанные с обработкой данных". "Есть много людей, которые считают, что у нас есть проблема данных, и что если бы у нас были все данные в мире, мы могли бы решить все проблемы. Я оспариваю этот тезис, поскольку считаю, что существуют проблемы, связанные именно с недостатком данных", - говорит он. Это одна из концепций, которая возникла в результате его участия в серии конференций, организованных Центром исследовательской деятельности и социального действия (CIAS) по случаю 10-летия института политической подготовки молодежи, которым руководит иезуит и политолог Родриго Заразага. «В театре школы Сальвадор, перед почти 200 зрителями и в беседе с журналистом LA NACION Хорхе Льотти, испанский эссеист сделал экскурс в свою последнюю книгу »Критическая теория искусственного интеллекта", истоки которой восходят к просьбе о подготовке доклада по заказу ЮНЕСКО, чтобы попытаться осветить связь между искусственным интеллектом и политикой. Оттуда, по его словам, он начал плести остальную часть книги, которая включает в себя другие разделы, где он исследует, что за интеллект представляет собой ИИ и как он связан с человеческим интеллектом. "Для философа ИИ представляет собой совершенно новый артефакт, не похожий ни на что предыдущее, созданный для того, чтобы выйти за рамки простого обучения, эффективность которого будет зависеть от способности отбросить беспокойство и головокружение, которые порождает его постоянная эволюция, и дать ему широкое поле для действий. Мы должны принять на себя определенный уровень риска. Технологии обусловливают, но всегда оставляют пространство для неопределенности, и я думаю, что это также хорошая новость для ценности, которая так фундаментальна для демократии, - свободы", - сказал он. «Опираясь на концепцию »естественности" философа Ханны Арендт, Иннерарити придает большое значение способности человека отстраняться от необходимости и предсказуемости своих действий - области ИИ и предиктивной аналитики. Наше поведение как людей очень рутинно. Даже те из нас, кто стремится заниматься творческими задачами, какими бы они ни были, тоже часто повторяются. Это верно в большинстве случаев, но не всегда. В личной биографии и в истории человечества бывают моменты, когда мы порываем с предсказаниями", - сказал он. На политическом уровне он проиллюстрировал эту возможность перемен, которую он считает здоровой, возможностью изменить любую конституцию. «Если бы на референдуме мне предложили конституцию для моей страны, которая была бы идеальной, именно такой, какой я хотел бы ее видеть, но в которой был бы пункт о том, что эта конституция не подлежит пересмотру, что она не может быть изменена, я бы проголосовал против», - сказал он. «И на социальном уровне, с глобальной волной »я тоже". «Если бы это происходило в алгоритмическом контексте...», - сказал он. Такое движение, как «я тоже», означает, что предсказуемость истории нарушена. Мы все знали о злоупотреблениях, мы все знали о колоссальной асимметрии, мы все знали о многих вещах, и женщины терпели это, мирились с этим в плохом смысле, и вот настал момент, когда кто-то встал", - добавил он. "Отвечая на вопрос о том, какую роль может сыграть искусственный интеллект в приближении представителей к представляемым и снятии недовольства демократией, Иннерарити предложил мысленный эксперимент: заменить парламенты искусственным интеллектом, который идеально соответствует вкусам и предпочтениям граждан, в соответствии со следами, оставленными каждым из них в цифровом мире. В идеале машина могла бы проанализировать все эти разрозненные данные и принять законы. Этим он хотел опровергнуть идею, которая, по его словам, активно муссируется в некоторых опросах: заменить большую часть политического руководства искусственным интеллектом. "Это было бы совершенно неразумно. Я« не совпадает в точности со следами, оставленными моим поведением», - возразил он и описал широкое пространство, отделяющее «фактическое Я», ограниченное фактами и точно идентифицированное по всем этим цифровым следам, от «устремленного Я», которое, как он объяснил, представляет собой иное измерение, чем нынешнее. «Я веду себя определенным образом, но хотел бы вести себя по-другому», - рассуждает он. «Наше стремление к свободе было бы сломлено, если бы мы верили, что прогнозы - это единственное будущее, которое у нас есть, - говорит он в своей книге, - политика - это не столько инструмент для механического удовлетворения наших потребностей, сколько средство борьбы с нашим личным и коллективным недоумением по поводу того, что это такое и как их удовлетворить». Но современные проблемы также лежат в «разговоре», инстанции, предшествующей принятию решений, утверждает он. Философ приветствует широту, которую привнесли в публичную сферу окончательно установившиеся социальные сети, особенно за то, что они ослабили вмешательство средств массовой информации. «Однако проблема, по его словам, заключается в том, чтобы заглушить »шум" и создать упорядоченное представление о реальности. «Наша большая проблема заключается в том, как нам сохранить завоевание более горизонтального общественного разговора, где у людей больше доступа к высказыванию своего мнения, с потребностью, которую социальные сети никак не удовлетворяют: авторитетное знание, руководство, критерии... потому что в этом мире социальных сетей слишком много шума, и нам не только нужны данные о мнениях многих людей, но нам нужно построить себе относительно связное представление о мире», - сказал он. "