Женский день: текст, опубликованный Габриэлой Мистраль в возрасте 17 лет и вызвавший неприятие консервативного чилийского общества

Габриэла Мистраль в то время была Лусилой Годой Алькаяга. И ей было всего 17 лет. Но ни ее относительная анонимность, ни молодость не стали препятствием для того, чтобы расстроить консервативное чилийское общество начала XX века. В эссе, опубликованном в местной газете в 1906 году, женщина, которой предстояло стать самой значительной писательницей, дипломатом и интеллектуалом в истории Чили, изложила свою позицию в пользу расширения прав женщин. «Этот текст, озаглавленный La Instrucción de la Mujer, был назван исследователями Мистраль новаторским и показательным и по сей день остается важным пособием для сторонников феминистского движения. В нем эта «бунтарка», как ее называли, призывает женщин к самообразованию, потому что, по ее мнению, только так они смогут встать на ноги, стать достойными и перестать быть «просительницами защиты». Таким образом, Габриэла Мистраль впервые сформулировала мысль, которую она будет отстаивать до конца своих дней: настоятельная потребность женщин в самообразовании. Но первая представительница Латинской Америки, получившая Нобелевскую премию по литературе (в 1945 году) - и единственная женщина в этом регионе, которой удалось добиться этой награды до сих пор, - жила в очень консервативную эпоху. И это эссе, наряду с другими, охарактеризованными как «скандальные» для того времени, вызвало неприятие части общества, в котором она жила. Настолько, что даже католическая церковь в Ла-Серене - городе на севере Чили, расположенном недалеко от ее родной Викуньи, - отвергла ее стремление стать учительницей в местном педагогическом колледже. В то время Габриэлу Мистраль называли атеисткой и революционной мыслительницей», - рассказывает BBC Mundo Хайме Кесада, считающийся одним из самых известных специалистов по творчеству поэтессы. «За это и другие статьи она была маргинализирована провинциальным обществом и испытывала серьезные трудности. Но она не сдала своих позиций и спустя годы продолжала открывать пространство для женщин, когда они были практически маргиналами«, - добавляет он. „Чтобы понять, откуда взялись мысли, воплощенные в “Инструменте женщины», нам нужно проанализировать историю поэта». По словам Клаудии Рейес Гарсия, исследователя и биографа Мистраль, есть два ключевых факта: ее воспитание в окружении одних только женщин и ее полное самообучение. Габриэла Мистраль родилась в 1889 году в изолированной общине на северо-востоке Чили под названием Викунья, которая сегодня является важным туристическим объектом. Ее отец, школьный учитель Херонимо Годой Вильянуэва, покинул семью, когда ей было всего три года. Писательница росла с матерью, Петронилой Алькаяга Рохас, вышивальщицей и швеей, и сводной сестрой, Аной Эмелиной: «Именно Ана Эмелина научила ее первым буквам и научила читать и писать. Согласно биографии поэта, опубликованной в Ruta Camino a Gabriela Mistral - чилийском государственном учреждении, занимающемся признанием творчества писателя, - в 1900 году, когда ей было 11 лет, лауреат Нобелевской премии бросила Высшую школу для детей, будучи обвиненной в краже материалов, что якобы вызвало насмешки и агрессию со стороны ее одноклассников. «Лишенная формального образования, она решила учиться самоучкой, поглощая любую книгу, которую могла найти на своем пути. И она делала это с невероятным мастерством. Настолько, что в конце 1903 года она поступила на преподавательскую работу в качестве помощника учителя. В этот период для нее был очень важен профессор и журналист Бернардо Оссандон, с которым у нее завязалась крепкая дружба и который снабжал ее различными текстами, от философии до астрономии, чтобы она могла продолжить свое образование». В книге „Габриэла Мистраль, голос из Эльки“ Педро Пабло Зегерс, известный специалист по Мистраль и бывший директор Национальной библиотеки Чили, так описывает Оссандона: »Старый журналист из Эльки, живший в Ла-Серене (....) Бернардо Оссандон был старым журналистом из Эльки, жившим в Ла-Серене .. ...) Бернардо Оссандон стал старым другом, который «обладал провинциальным феноменом большой и отличной библиотеки». Оссандон, который редактировал ла-серенскую газету El Coquimbo, предоставил ему возможность публиковать колонки. Именно на ее страницах началась литературная карьера женщины, ставшей знаменитой под именем Габриэлы Мистраль. Сначала статьи подписывались ее именем - тогда еще Лусила Годой Алькаяга, - но позже она стала использовать различные псевдонимы, в том числе Альгиен, Соледад и Альма. Постепенно ее статьи - некоторые из них романтические, другие полные идей и размышлений - стали появляться в других СМИ, таких как La Voz del Elqui. Именно в нем 8 марта 1906 года - когда этот день еще не отмечался как Женский день - по случайному совпадению был опубликован ее знаменитый текст La Instrucción de la Mujer («Наставление женщинам»). В нем Габриэла Мистраль утверждает, что роль женщины слишком «бледна» и что есть те, кто видит в ней только способность «управлять домом». И она призывает их к самообразованию: «Потому что образованная женщина, - говорит она, - перестает быть той нелепой фанатичкой, которая не привлекает ничего, кроме насмешек; потому что она перестает быть той однообразной женой, которая, чтобы сохранить супружескую любовь, рассчитывает только на свою физическую красоту и в итоге наполняет раздражением ту жизнь, в которой заканчивается созерцание. Потому что образованная женщина перестает быть тем беспомощным существом, которое, будучи слабым, чтобы бороться с несчастьем, в конце концов, продает себя, если ее физическая сила не позволяет ей сделать это». Для поэта образовать женщину - «значит сделать ее достойной и возвысить ее». В колонке Габриэла Мистраль также ставит вопрос о религии, что, по мнению ее биографов, еще больше усилило неприятие текста консервативным обществом. Поэт недоумевает, почему родители не дают научные труды в руки своим детям «под предлогом», что их чтение может изменить «религиозные чувства сердца»: «Какая религия более достойна, чем та, которую имеет мудрец? «Я бы сделал доступным для всех юношей чтение этих великих солнц науки, чтобы они могли погрузиться в изучение той Природы, о Творце которой они должны составить себе представление. Я бы показала ему небо астронома, а не теолога», - говорит она. Габриэла Мистраль завершает статью призывом к лучшему будущему и большей помощи женщинам. «Хотя текст был опубликован ровно 118 лет назад, для многих ученых Габриэла Мистраль по-прежнему «абсолютно актуальна»: «Любая свобода или автономия для женщин, будь то в 1906 или в 2024 году, достигается через образование, через просвещение. Поэтому многое из того, что написано в этой колонке, можно было бы поднять и сейчас, - говорит Клаудия Рейес Гарсия в интервью BBC Mundo, - потому что если бы вам пришлось объяснять современной женщине, как завоевать свои права, вы бы сказали ей: воспитывайте себя, просвещайте себя, как это делала Мистраль более 100 лет назад», - добавляет она. «Исследовательница объясняет, что текст получил особое распространение в последние годы, в связи с феминистской волной, набравшей силу в Чили и других странах Латинской Америки: «Это текст, который стал популярным, который становится все более известным.