Защитник народа

Когда я впервые услышал предложение о создании Департаментской гвардии Санта-Круса, моя реакция была положительной. Санта-Крус нуждается в укреплении своего институционального потенциала для защиты своих охраняемых территорий, лесных заповедников, экологического наследия и, прежде всего, для полноценного осуществления полномочий, предоставленных ему в рамках автономии. Пожары последних лет, захваты земель, давление на наши леса и огромная территория департамента показывают очевидную реальность: нам нужно больше институционального присутствия там, где государство часто приходит слишком поздно... или просто не приходит. Однако по мере развития публичной дискуссии я почувствовал, что чего-то важного не хватает. Чего-то, чего нет ни в бюджетах, ни в организационных схемах. Недостаточно просто создать учреждение. Ему также нужно вдохнуть душу. Крупные силовые структуры мира — это не просто административные органы. Это символы. Они олицетворяют историю, идентичность и особый подход к взаимоотношениям между территорией и ее жителями. Вот, например, Mossos d’Esquadra в Каталонии. Их название происходит от старинных отрядов охраны, созданных для защиты каталонских общин. Есть также Ertzaintza в Стране Басков. Это слово происходит из баскского языка и сочетает в себе корни, которые вызывают в воображении образ стража общины, защитника народа. Не случайно баски выбрали собственное название. Они хотели создать современную структуру, да, но при этом тесно связанную с их культурой и историей. И тогда возникает неизбежный вопрос: почему будущая Департаментская гвардия Санта-Круса должна называться просто «Департаментская гвардия»? У Санта-Круса есть то, чем могут похвастаться лишь немногие регионы Америки: культурное богатство, созданное коренными народами, которые по-прежнему живут здесь, говорят на своих языках и сохраняют традиции, составляющие часть нашей коллективной идентичности. Как чикитано, я считаю, что эта новая структура должна носить имя, рожденное на нашей земле. Имя, которое не пришло бы из Мадрида, Вашингтона или какого-то бюрократического руководства. Имя, которое пришло бы из самого сердца восточной Боливии. В языке бесиро, на котором говорит народ монкокси, или чикитано, существуют выражения, глубоко связанные с идеей защиты и охраны общины. Одно из них — Туубичибо Субухура, которое можно перевести как «Страж народа» или «Защитник общины». Существует также вариант «Туубичибо Субухуракс», имеющий тот же смысл — хранитель и защитник тех, кто обитает на данной территории. Кроме того, есть слово, наполненное культурной символикой: «Монкокс», исторически ассоциирующееся с человеком, который защищает, ведет и защищает свое сообщество. Каждое из них передает что-то свое. Одно говорит о заботе. Другое — о защите. Третье — об обязательстве перед сообществом. Но все они берут начало из одного источника: ответственности за заботу о своих. Разве не в этом суть того, что мы стремимся построить? Не сила, чтобы конкурировать с полицией Боливии. Не институт, чтобы противостоять государству. А организация, призванная охранять территорию, защищать природные ресурсы, оказывать помощь в чрезвычайных ситуациях, предотвращать бедствия и укреплять институциональное присутствие там, где это наиболее необходимо. Иногда я задумываюсь о том, как мы помним институты, которые оставили след в истории. Мы помним их не по количеству статей в законе. Мы помним их по символам, которые они представляют. Я представляю себе ребенка, который через двадцать лет увидит проезжающий патруль и спросит у отца, что означает это название. И пусть ответ будет не холодной аббревиатурой и не административным названием. Пусть это будет история. История коренного народа, который помог сформировать идентичность Крусена. История древнего языка, который продолжает жить. История современного учреждения, которое решило обратиться к своим корням, чтобы проецировать себя в будущее. Потому что автономия заключается не только в управлении полномочиями. Она также заключается в выражении идентичности. Обсуждение Департаментской гвардии, несомненно, сосредоточится на правовых, бюджетных и оперативных аспектах. И это правильно. Но давайте не будем забывать об одном. Учреждения, которые остаются в истории, — это не только те, у которых есть ресурсы или полномочия. Именно они становятся частью коллективной памяти. Если Санта-Крус собирается сделать этот исторический шаг, давайте сделаем его до конца. Давайте создадим эффективную, профессиональную и уважающую Конституцию структуру. Но давайте также дадим ей имя, которое будет проистекать из нашей собственной истории. Название, которое будет говорить о защите. Название, которое будет говорить о сообществе. Название, которое будет говорить о Санта-Крусе. Возможно, тогда будущая гвардия Санта-Круса не должна будет запомниться просто как новая департаментская сила. Возможно, она должна будет запомниться как первое автономное учреждение, которое решило говорить голосом предков этой земли. (*) Орландо Сауседо Вака — чикитано