Эво и износ власти

На протяжении многих лет «Тропик Кочабамбы» был синонимом мгновенной мобилизации. Достаточно было одного сигнала от Эво Моралеса, чтобы тысячи людей перекрыли дороги, окружили города или объявили постоянную бдительность. Сегодня, однако, ситуация выглядит иначе. Теперь Чапаре уже не реагирует так, как раньше: чувствуется усталость, а также большая неопределенность. 11 мая в Тарихе Эво Моралес предстанет перед судом по делу о торговле людьми с отягчающими обстоятельствами. Его обвиняют в том, что он поддерживал отношения с несовершеннолетней во время своего президентского срока. Боливийская юстиция считает это одним из самых деликатных и серьезных процессов, с которыми сталкивается бывший президент с момента ухода с поста в 2019 году. Прокуратура собрала более 170 доказательств, и предусмотренное наказание может достигать 20 лет лишения свободы. Помимо судебного аспекта, этот процесс открывает еще одну дискуссию: о политическом и символическом износе лидерства, которое на протяжении почти двух десятилетий казалось нерушимым. И здесь привлекает внимание не только сам судебный процесс. Внимание привлекает молчание в Чапаре тех, кто раньше реагировал на малейшую провокацию. Есть лидеры, которые по-прежнему придерживаются версии о политическом преследовании, но среди рядовых членов партии наблюдается утомление. Многие производители перестали видеть смысл в бесконечных пикетах в поддержку Моралеса. Неделями укрывать бывшего президента означает оставлять свои поля, терять урожай коки и цитрусовых, лишаться доходов в условиях экономического кризиса, который также ударил по самому сердцу кокаинового движения. В частных беседах в самом Тропико многие признают то, что еще недавно было немыслимо: постоянная защита Эво Моралеса стала восприниматься как бремя. Некоторые даже описывают его поведение в добровольном изгнании как «капризное», оторванное от реальности, в которой находятся его собственные сторонники. И здесь проявляется одно из самых глубоких политических изменений, оставленных MAS после почти двадцати лет гегемонии: его сторонники перестали мобилизоваться исключительно из-за идеологической идентичности. Сегодня они делают расчеты, оценивают затраты, выгоды и реальные возможности прихода к власти. Автоматическая лояльность начала подтаиваться. Самым ярким доказательством этого стал провал «Эво Пуэбло» на национальных и субнациональных выборах. Провал проекта «Морена» в день регистрации в конечном итоге заставил многих его политических деятелей замаскироваться в альянсах и партиях, в том числе правых, — сцена, которая два десятилетия назад показалась бы политической ересью. Тем не менее, «эвизм» пытается возродиться, профсоюзные лидеры, все еще остающиеся на плаву, особенно в сельских районах, проводят закрытые встречи и незаметные собрания. Говорят о том, чтобы отвергнуть новое правительство и не допустить, чтобы «испанец управлял страной» — эта фраза повторяется как лозунг и используется для сплочения тех слоев населения, которые по-прежнему эмоционально привязаны к лидерству Моралеса. Но я считаю, что политическая обстановка изменилась. Кочабамба больше не воспринимается как центр притяжения боливийской политики, каким она была во время укрепления позиций MAS. Центр тяжести начал смещаться в сторону Санта-Круса, где появляются новые лидеры и возникают новые споры о курсе страны. Новые реалии на этом новом этапе. Тем временем Эво Моралес, возможно, переживает самый сложный момент в своей политической жизни. Решение его защиты не являться на слушание, заявляя о нарушениях и ущемлении права на надлежащую правовую процедуру, вновь возвращает стратегию конфронтации с правосудием. Но даже эта риторика, похоже, теряет свою силу. Сегодня «эвизм» сталкивается с чем-то более сложным, чем судебный процесс: с усталостью собственного народа. Молчание Тропика не обязательно означает полное отречение. Но оно раскрывает то, что в политике обычно необратимо: утрату мистики. (*) Мирослава Фернандес Гевара — журналистка и политолог