Ложь об индейцах: Империя инков

Мы уже установили, что у Испании в Америке не было колоний, а были вице-королевства. Это так же неоспоримо, как и тот факт, что вице-королевские власти допускали злоупотребления в отношении индейцев. Хотя это и звучит излишне, первыми органами испанской власти в Америке были губернаторства. Именно они первыми установили отношения с индейцами. Что касается губернаторства Новой Кастилии, то оно было передано Франсиско Писарро, которому удалось захватить большую часть Тавантинсуйо благодаря союзам с маллуками и касиками народов, не согласных с правлением инки. Союзы заключались на основе уважения прав маллку и касиков, которым поначалу разрешалось оставаться владельцами своих земель и которым выделялись индейцы, подчинявшиеся налоговым обязательствам. Однако с течением времени испанские правители перестали соблюдать эти соглашения и начали захватывать земли и вводить дополнительные обязательства, такие как мита. В этих условиях было вполне логично, что потомки инкской знати с ностальгией вспоминали режим инков и задумывались о возможности его восстановления. Так произошло явление трансформации исторической памяти: ошибки империи инков были забыты, а их положительные аспекты — идеализированы. В частности, сохранился предполагаемый моральный характер Тавантинсую, основанный на триаде «ама сва», «ама ллулья» и «ама килья». В этом преобразовании был ещё один элемент: исчезла всякая память о доинкских культурах, и лишь руины Тиуанаку остались в качестве отдаленного свидетельства. Это объясняет тот идеал, который вдохновил великие восстания коренного населения и к которому на протяжении истории присоединялись метисы. Во время войн за независимость восстановление империи инков или установление правительства, основанного на ней, были идеями таких деятелей, как Франсиско де Миранда, Мануэль Бельграно, Хуан Хосе Кастелли или Хосе де Сан-Мартин. Кастелли даже отметил первую годовщину Майской революции церемонией в Тиуанаку. Дело в том, что к тому времени историческая память уже претерпела изменения. Индейцы и метисы, жившие в вице-королевствах, никогда не знали, что империя инков была построена на основе завоеваний, многие из которых были настолько жестокими, что уничтожали целые деревни, как это произошло с поселением Насавакольо в Чичах. Империя инков была теократической монархией, которая не распределяла справедливо выгоды от эксплуатации земли. Одним из авторов, обративших на это внимание, был считавшийся революционером Либорио Хусто, который писал, что «масса населения Тауантинсую в целом была рабами инки и его крошечной правящей касты, и игнорировать эту массу означало идти против собственных интересов поработителей». Таким образом, да, мы были рабами в прошлом, но не испанцев, а инков. Их армии вторглись на нашу землю, мы вступили в войну, они нанесли нам поражение и сделали нас своими данниками. Опираясь на свидетельства летописцев, Хусто отметил, что сельскохозяйственная продукция делилась на три части: земли солнца, земли инки и земли айлью. Именно так распределялась продукция: народные массы имели право лишь на третью часть. Покоренные народы были недовольны правлением инков, и поэтому, когда прибыли испанцы, многие восприняли их как освободителей. Именно поэтому с ними были заключены соглашения. Именно поэтому в армиях Писарро служили тысячи индейцев, с помощью которых он сверг империю инков. Но об этом нас не учат в школах и колледжах. Возможно, сейчас там даже учат, как замалчивать правду, вместо того чтобы преподавать настоящую историю.(*) Хуан Хосе Торо Монтойя — лауреат Национальной премии в области истории журналистики