Расизм: суть проблемы

Великая боливийская трагедия началась не 20 лет назад и даже не в 1825 году. Великая американская трагедия — ведь она не ограничивается только нашей страной — началась в период, который до сих пор называют колониальным, когда назначенные испанской короной вице-королевские власти разработали анахроничную теорию разделения человечества на расы. Объяснение экономическое: корона издала законы для территорий, называемых «Индиями», и в них индейцы считались испанскими подданными, что запрещало рабство и принудительный труд. Это наносило ущерб владельцам земель и рудников, которым нужна была дешевая или бесплатная рабочая сила, поэтому они пытались оправдать социальное неравенство. Теория, придуманная этими людьми, гласила, что индейцы — существа низшие, лишенные души, и годятся только для тяжелой работы или в качестве пушечного мяса на войне. Эта теория разделила вице-королевское общество на испанцев и неиспанцев, а среди последних создала подкатегории. В Новой Испании, сегодняшнем Мексике, их «выделили» более 50. В этот период мы имеем документально подтвержденное происхождение рака наших обществ — расизма. Одним из элементов нынешнего кризиса в Боливии является неоспоримый, но в то же время неопределимый расизм из-за скудных исследований по этому вопросу. Главная особенность заключается в том, что этот расизм присутствует на всех фронтах, и большинство отрицает его и приписывает его своим противникам. Другими словами, широко распространено мнение, что расистом является «другой». Этот расизм укоренился в эпоху вице-королевств, когда индейцы подвергались угнетению и порабощению со стороны региональных властей, но смешение было неизбежно, и человечность жителей вице-королевств привела к фактическому исчезновению этого разделения, уступив место новой реальности: метисажу, в котором смешались европейцы — которые уже пришли со своими собственными смешениями — с коренными индейцами и «импортированным» элементом, африканцами. Сегодня наука доказала, что рас не существует, а генотипы всегда показывают смешение; то есть не существует генетической чистоты, которая была основой для расистских критериев, подобных тем, что вдохновили немецкий нацизм. Великая американская трагедия заключается в том, что мы, американцы, даже не обратили на это внимания. Расизм разделил вице-королевское общество на европейцев и индейцев, но из их смешения возникли креолы. Войны за независимость были поддержаны креолами, которые, победив испанцев, заняли их место в иерархии власти. В Боливии мы не поняли в 1825 году, что после изгнания европейцев остались только генетические метисы, в то время как наши умы застряли в кастовом делении. В XIX веке также возник марксизм, который, среди прочего, питался расизмом для установления классового деления. В нашей стране марксистская теория способствовала разделению на «тара» (так называемых индейцев) и «кара» (так называемых белых). Эвизм питается этой теорией, которую он сам же и развивал, когда находился у власти. Теперь он хочет вернуться к власти и подпитывает ее, чтобы поджечь страну и воцариться на ее пепле. Печально то, что ему это удается. (*) Хуан Хосе Торо Монтойя — лауреат Национальной премии по истории журналистики