Ложь об индейцах: вторжение

Как и большинству боливийцев, мне в школе рассказывали, что испанцы вторглись к нам в 1532 году; они обратили наших индейских предков в рабство, колонизировали их и удерживали в этом положении вплоть до Войны за независимость, когда были разгромлены и изгнаны. Поэтому для меня стало шоком узнать о существовании документа, «мемориала Чаркас», который раскрывает совершенно иную реальность первых лет завоевания и, по крайней мере, до 1582 года. В том году в общей сложности 24 вождя народов каракара и чарка распорядились составить мемориал, адресованный тогдашнему королю Испании Филиппу II, в котором жаловались на то, что их привилегии были урезаны реформами вице-короля Франсиско де Толедо. Здесь возник первый вопрос: если наших индейских предков поработили, то как же у некоторых из них были привилегии? Ответ заключается в том, что в первые годы завоевания деды подписавших мемориал заключили соглашения с испанцами в обмен на уважение прав, которыми они обладали как правители этих земель. Среди множества откровений этого документа есть факт, что правители Чаркаса и Каракары, Койсара и Мороко, соответственно, заключили соглашение с братьями Франсиско Писарро, Эрнандо и Гонсало, о добровольном подчинении власти короля Испании. Что касается Койсары, правителя Чаркаса, то он передал в распоряжение испанцев серебряное месторождение Порко, а также золотые, бронзовые и оловянные рудники. Мало того, он возглавил свои войска, чтобы сопровождать Диего де Альмагро и Педро де Вальдивию в походе на завоевание Чили. В благодарность за все эти услуги провинция, на территории которой в далеком 1825 году была образована Боливия, получила название Чаркас. Таким образом, здесь мы не видим ни вторжений, ни, тем более, рабства. Были народы или культуры, которые пришли к добрым отношениям с испанцами и добровольно стали подданными короля Испании, что распространилось и на индейцев, находившихся в их ведении, которых насчитывались тысячи. Проблема заключалась в том, что с течением времени вице-королевские власти, такие как Толедо, нарушили первоначальные соглашения и сформировали новые модели взаимоотношений с вождями и маллуками, до такой степени, что те были вынуждены подать жалобу в виде мемориала, который открыл нам реальность, сильно отличающуюся от той, чему нас учили в школе. Документ был найден перуанцем Вальдемаром Эспиноза Сориано в Генеральном архиве Индий (AGI) в Севилье, а его транскрипция была впервые опубликована в 1969 году. В 2006 году он был вновь опубликован в переработанном варианте под редакцией Джона Мурры в монументальном труде «Qaraqara-Charka», в котором авторы — Тристан Платт, Тереза Буйс-Касань и Оливия Харрис — добавили дополнительные документы, в частности свидетельства, которые помогли лучше понять мемориал 1582 года. Благодаря уточнениям из этой книги в этом году мне наконец удалось получить в AGI копию документа, который, включая титульный лист дела, насчитывает 342 страницы, написанные нотариальным почерком. Это сокровище для дальнейшего изучения этой части нашей истории. Одна из проблем Боливии заключается в том, что учителя общественных наук продолжают повторять ложь, сфабрикованную в рамках дискурсов прошлого, и до сих пор не удосужились включить в свои уроки эти не столь новые открытия нашей истории. Повторяя эти ложь, сегодня мы видим, как десятки наших братьев блокируют дороги, полагая, что таким образом исправят историю, которая, как видно, преподается неверно. (*) Хуан Хосе Торо — лауреат Национальной премии в области истории журналистики.