Педагогика, лишенная власти: Эдманд Лара между Кантом и Аристотелем

Однако такой призыв выглядит парадоксальным, когда тот, кто его высказывает, неоднократно демонстрировал тревожную нехватку эмоциональной зрелости и политической подготовки, заменяя разумное использование власти поверхностной непосредственностью социальных сетей, в частности TikTok, платформы, с которой он сообщает о решениях, жестах и позициях, требующих большей институциональной строгости. Я не могу не смотреть на эту ситуацию через призму педагогики Иммануила Канта и политического видения Аристотеля. Оба мыслителя с разных точек зрения сходились во мнении, что правитель должен быть продуктом глубокого образовательного процесса, ориентированного не только на технические знания, но и на нравственное воспитание. Кант утверждал, что образование должно вести человека от состояния животного к рациональной автономии, формируя субъектов, способных думать самостоятельно и действовать в соответствии с универсальными принципами. Как совместить этот идеал с политической практикой, которая сводит публичную коммуникацию к вирусным фрагментам и речам, рассчитанным на мгновенное одобрение? Когда вице-президент Лара превращает политику в цифровое зрелище, он не только тривиализирует государственную службу, но и подрывает само понятие педагогики власти. Правительствовать — это не развлекать, правительствовать — это воспитывать своим примером. У Канта зрелость – это не риторическая поза и не провозглашаемый моральный ярлык; это трудный процесс самоуправления, внутренняя дисциплина, которая выражается во внешней ответственности. С этой точки зрения, апеллировать к «зрелости народа», действуя при этом импульсивно под влиянием СМИ, является противоречием, граничащим с гротеском. К этому добавляется критика, высказанная на этой неделе пресс-секретарем президента, которая отметила, что «из 14 дней пребывания в должности 6 он провел вне страны», имея в виду поездки вице-президента. Помимо административной достоверности, которую должны выяснить компетентные органы, сам факт отсутствия на рабочем месте, в то время как от других требуется зрелость, обнажает этический разрыв между словами и делами. Аристотель, со своей стороны, рассматривал политику как высшую форму этики, поскольку ее целью было общее благо. Правитель должен был быть добродетельным человеком, наделенным phronesis, той практической мудростью, которая позволяет различать справедливое в каждой конкретной ситуации. Добродетель не импровизируется и не распространяется вирусным образом: она проявляется в умеренности, точности слов и ответственном поведении. Когда власть размывается в погоне за лайками и немедленным одобрением, отказываются от рационального подхода, который придает смысл полису, и заменяют его театрализацией лидерства. Проблема не только эстетическая или поколенческая; она глубоко философская. Мы являемся свидетелями перевернутой педагогики власти, где пример больше не формирует, а деформирует; где политика перестает быть школой гражданственности и превращается в арену нарциссического самоутверждения. Вместо того чтобы воспитывать в гражданине критическую самостоятельность, как предлагал Кант, его соблазняют упрощенными посланиями, которые больше апеллируют к эмоциям, чем к разуму. Политическая зрелость, о которой так часто упоминает Лара, не строится на нескольких секундных видеороликах или морализаторских речах, обращенных к другим участникам, в то время как собственное исполнение ответственности пренебрегается. Зрелость проявляется в последовательности, в способности признавать ошибки, в готовности к диалогу без жертвенности и демонстрации этического превосходства. Аристотель предупреждал, что когда политика отделяется от добродетели, она дегенерирует в демагогию. Сегодня Боливия сталкивается не только с кризисом лидерства, но и с кризисом этического образования тех, кто находится у власти. Фигура вице-президента, далекая от того, чтобы стать педагогическим ориентиром для граждан, растворяется в эстетике эфемерности, где институциональная торжественность заменяется коммуникационной легкомысленностью. Я не ставлю под сомнение право вице-президента использовать новые платформы, но концептуальную бедность, с которой они используются. Речь идет не о модернизации власти, а о придании ей достоинства. Речь идет не о том, чтобы говорить больше, а о том, чтобы думать лучше. Политика должна быть пространством для размышлений, а не развлечений. Народ действительно ожидает зрелости. Но не той напускной зрелости, о которой заявляют из комфорта власти, а той, которая строится на этике, присутствии и последовательности. И эта зрелость, как учили нас Кант и Аристотель, начинается с самого себя. Боливия не нуждается в правителях, которые читают нотации с экрана; ей нужны государственные деятели, которые понимают, что власть также воспитывает, и что каждый жест, каждое слово и каждое отсутствие оставляют след в коллективном сознании. Пока этого понимания нет, педагогика власти будет оставаться провальной дисциплиной в высших эшелонах государства.