Чья Боливия? Идентичность не рождается, а формируется

Этот вопрос может показаться неудобным, даже ненужным: кому принадлежит Боливия? Первый ответ кажется очевидным: Боливия принадлежит всем боливийцам и боливийкам. Но достаточно посмотреть на некоторые реакции на недавние публичные решения, чтобы понять, что, в сущности, мы по-прежнему не до конца разобрались в том, что значит «принадлежать». Назначение бывшего депутата Ассамблеи из Крусеро Звонко Матковича на пост председателя совета директоров ENDE в Валье-Эрмосо (Кочабамба) вновь обострило давнюю общенациональную проблему: представление о том, что определенные должности, полномочия или институты должны быть зарезервированы для тех, кто родился на конкретной территории. Эта дискуссия, выходя за рамки имени конкретного человека и занимаемой им должности, поднимает более глубокий вопрос: определяет ли место рождения наше право участвовать в строительстве страны? Заявление мэра Санта-Круса Мануэля «Мамена» Сааведры о том, что «боливиец имеет право работать в любой части страны», кажется, напоминает о том, что должно быть демократической аксиомой: гражданство не заканчивается на границах департамента. Однако в Боливии мы по-прежнему сталкиваемся с парадоксом. С одной стороны, мы ценим наше региональное разнообразие, наши народы, наши культуры и нашу местную историю. С другой стороны, мы часто превращаем эти различия в невидимые границы, которые определяют, кто принадлежит к нам, а кто воспринимается как чужой. Возможно, проблема не в том, чтобы глубоко любить землю, на которой мы родились. Эта любовь законна и необходима. У регионов есть своя память, свои символы, свои особые способы понимания жизни. Никто не должен отказываться от своих корней, чтобы почувствовать себя частью нации. Проблема возникает тогда, когда корни превращаются в стены. Когда идентичность перестаёт быть способом самоидентификации и превращается в механизм исключения других. Когда вопрос перестаёт заключаться в том, что человек может дать, и сводится исключительно к тому, откуда он родом. Но история показывает, что ни одно общество не строится на неподвижности. Города, регионы и страны — это результат встреч. Человеческие сообщества никогда не были закрытыми пространствами; это живые организмы, которые меняются под влиянием миграций, обмена и новых поколений. Санта-Крус, Кочабамба, Сукре, Ла-Пас и каждый департамент Боливии — это также результат деятельности тех, кто прибыл из других мест, тех, кто нашёл там возможность, тех, кто внёс свой вклад в виде труда, знаний и мечтаний. Идентичность города заключается не только в тех, кто родился в нем, но и в тех, кто помог его построить. Так почему же мы по-прежнему считаем, что географическое происхождение может быть важнее способностей, ответственности или желания служить? Место, где мы родились, является частью нашей истории, но оно не должно превращаться в приговор, определяющий нашу судьбу. Идентичность — это не застывшая фотография. Это исторический конструкт. Мы — это то, что мы унаследовали, но также и то, что мы делаем с этим наследием. Мы — это наши корни, но также и наши пути. Страна строится не только людьми, которые остаются на одном месте всю свою жизнь. Она строится гражданами, которые переезжают, учатся в других регионах, работают вдали от родной земли, создают семьи на новых территориях и обогащают сообщества, в которые они приезжают. История Боливии полна таких перемещений. Внутренняя миграция преобразила наши города и сформировала новые идентичности. У многих боливийских семей истории переплетаются: дедушки и бабушки родились в одном регионе, родители — в другом, а нынешние поколения растут в совершенно разных местах. Считать, что идентичность — это жесткая привязка к территории, означало бы игнорировать нашу собственную реальность. Конечно, существуют обоснованные дискуссии о региональном представительстве, о необходимости учета особенностей каждой территории при принятии государственных решений и о важности укрепления местного лидерства. Здоровая демократия нуждается в разнообразных голосах и властях, связанных с сообществами, которым они служат. Но одно дело — отстаивать региональное участие, и совсем другое — превращать место рождения в условие принадлежности. Первое укрепляет демократию. Второе — ограничивает её. Вопрос, который мы должны себе задать, заключается не в том, родился ли человек в определённом департаменте, а в том, обладает ли он подготовкой, этическими принципами и чувством ответственности, необходимыми для выполнения той или иной должности. Мы не должны оценивать граждан по месту, где начинается их история, а по тому, что они способны построить. Ведь если мы допустим, что боливиец или боливийка могут подвергаться сомнению за то, что работают в другом регионе просто потому, что родились в другом месте, мы сужаем само понятие нации. Регионализм может быть здоровым проявлением, когда он означает гордость, заботу и приверженность своей земле. Но это становится опасным, когда превращается в форму исключения, когда заставляет нас забыть, что прежде чем принадлежать к какому-то региону, мы также разделяем общее гражданство. Возможно, задача Боливии заключается не в том, чтобы ликвидировать наши региональные идентичности, а в том, чтобы научиться интегрировать их в более широкую идентичность. Ведь человек не перестает быть жителем Санта-Круса, работая в Кочабамбе, и не перестает быть жителем Кочабамбы, строя свою жизнь в Санта-Крусе. Человек не теряет своих корней, расширяя свои горизонты. Напротив: корни имеют смысл именно потому, что позволяют расти. На вопрос «кому принадлежит Боливия?» не следует отвечать перечнем регионов, фамилий или мест рождения. Боливия принадлежит тем, кто в ней живет, тем, кто на ней трудится, тем, кто мечтает о ней, и тем, кто берет на себя ответственность за её строительство. Идентичность не рождается готовой. Это не замкнутое наследие, которое мы получаем при рождении. Идентичность формируется каждый день — через встречи, вклад, различия и стремление признать себя частью одной общей истории. Возможно, именно этот урок дает нам эта полемика: Боливия станет сильнее, когда мы перестанем спрашивать, кто имеет право принадлежать к ней, и начнём задаваться вопросом, что мы можем сделать вместе, чтобы построить страну, в которой каждый и каждая смогут чувствовать себя частью этого общества.(*) Глория Ардайя — писательница и студентка факультета философии