Регионализм не утратил своей актуальности и не обязательно должен утратить её

Еще есть социологи, которые полагают, что конфликтность можно свести к простому экономическому объяснению. Экономика, конечно, играет огромную роль, но она не может быть единственным фактором. Они верят в свой рецепт: различают формы накопления капитала, выводят из этого социальную структуру и на ее основе пытаются объяснить культурные и символические явления. Стоит поразмыслить над этим, учитывая, что 29 мая скончался философ Эдгар Морен, ярый критик монокаузальности, развивавший свою теорию сложности. Социальная реальность формируется взаимосвязью практически бесконечного множества элементов. В 1980 году марксистский экономизм доминировал в боливийских академических кругах и решил, что регионалистская интерпретация общества является «надстройкой». Именно историк из Бени Хосе Луис Рока взял на себя задачу подробно опровергнуть эту академическую произвольность в своих публикациях. Он не утверждал невозможность марксистского объяснения, а лишь отмечал, что региональное понимание также возможно. Однако в настоящее время появляются публикации, в которых настаивают на том, что конфликтность в Боливии сводится к экономическому фактору, в данном случае к столкновению двух моделей: народной и современной. Кроме того, весьма смело утверждается, что региональную проблематику уже нельзя интерпретировать так, как это делал Рока, ввиду нынешней космополитизации регионов. Это хитрый аргумент, но он не перестает быть ложным. Боливия с момента своего основания была страной с ярко выраженным регионализмом, что объясняется, в первую очередь, ее исторической территориальной и культурной раздробленностью. И это само по себе не плохо, плохо то, как сами боливийцы воспринимали и понимали свои внутренние противоречия. Несмотря на появление определенных признаков модернизации в XX и XXI веках и последующую урбанизацию столиц, эти вековые региональные конфликты не были стерты из сознания жителей, и не смогут этого сделать и сегодняшние манихейские и натянутые интерпретации. Примеры говорят сами за себя. Недавно в социальных сетях кому-то пришло в голову сравнить карту нынешних точек блокировки с картой намерений голосования на недавних президентских выборах. Трудно понять эту картографию без регионального подхода. Мы можем даже привести примеры из столь часто упоминаемого «национально-народного» сегмента населения. Феминистская активистка Мария Галиндо недавно выступила с блестящей идеей грубо оскорбить очень важный культурный элемент Восточной Боливии: типой. Великим было ее удивление, когда она впоследствии попыталась присоединиться к группе коренных жителей низменности, которые разделяли ее политические взгляды, но были разочарованы тем оскорблением, которое она нанесла их культурному региону. Наконец, вопреки тому, что можно было бы подумать, марксистские интерпретации страдают регионализмом, пусть даже невольно. Понятие «национально-народного» не могло быть более андиноцентричным и стало применимо к реальности Крусена лишь после массовой миграции людей этого происхождения в регион. Попытки скрыть боливийский регионализм не принесут ничего хорошего, поскольку это означает отрицание очевидного социального процесса. Эта страна уже пережила слишком много нетерпимости, чтобы продолжать поддерживать еще больше, тем более в академической среде. Регионализм может быть, по сути, мощным инструментом национального строительства через изобретательные политические формы. (*) Хуан Пабло Паредес Даза — социолог. Магистр по изучению Крусена.