Боливия похоронила на выборах 20 лет гегемонии партии Моралеса, представляющей интересы коренного населения

Движение к социализму (MAS), которое в 2005 году привело к президентству Боливии аймара Эво Моралеса, исчезло. После двух десятилетий беспрекословного господства в боливийской политике, в это воскресенье у него не будет своего кандидата на втором туре президентских выборов. Можно сказать, что MAS умер от успеха. Когда Моралес вступил в должность, бедность охватывала 60% боливийцев. Сегодня — менее 37%. Многие из тех бедных и изолированных коренных жителей, которые были политическим топливом Моралеса, сегодня, благодаря MAS, являются представителями среднего и высшего классов, которые больше не чувствуют себя заинтересованными в революционной риторике. Объединяющая сила коренной идентичности уступила место более сложной, связанной с идеей экономического роста. Внутренние раздоры в партии, упорство Моралеса в блокировании новых лидеров и экономический кризис в конечном итоге похоронили проект, который в начале века был самым оригинальным и мощным проектом южноамериканской левой. Альваро Гарсия Линера был вице-президентом Моралеса с первого дня его пребывания в должности, 22 января 2006 года, до государственного переворота 2019 года, в результате которого оба были вынуждены уйти в кратковременное изгнание. «Мы находимся на закате политического проекта», — говорит он в своем доме в Ла-Пасе, — «потому что проект MAS и его индейское руководство не имеют предложений по преодолению новой реальности, которая, отчасти, была создана ими самими. Это парадокс всего континента: прогрессизм стал жертвой собственного творения, потому что не понял его». Карлос Макусайя, интеллектуал-индионист, резюмирует этот парадокс: «MAS не смогла создать риторику, которая бы привлекала молодежь, которая раньше завтракала кусочком хлеба и чашкой кофе, а теперь завтракает с маслом и молоком». Результат этого политического аутизма был разрушительным на выборах. В первом туре президентских выборов, состоявшемся в августе прошлого года, правые и правоцентристы набрали 78% голосов между тремя кандидатами. MAS, уже под гегемонией президента Луиса Арсе, набрала чуть более 3% и осталась без представительства в Конгрессе. Моралес, бесповоротно поссорившись с Арсе, предпочел призвать к аннулированию голосов после того, как отозвал свою поддержку Андронико Родригесу, индигенистскому кандидату, которого он сам продвигал в прошлом. С такими цифрами второй тур остался в руках бывшего правого президента Хорхе Туто Кироги, который идет на четвертую попытку, и Родриго Паса, кандидата от правоцентристов, которого опросы не регистрировали и который стал неожиданностью. Куя Рейна — писательница и коммуникатор из народа аймара. Когда Эво Моралес пришел во Дворец Кембадо, ей было 10 лет, и она жила в Эль-Альто, городе на окраине Ла-Паса, который принимал индейских мигрантов, изгнанных из сельской местности. 20 лет спустя Рейна учится в университете. «Что оставила после себя MAS?» — спрашивает она. «Индейца с капиталом. Людей, которые могут пользоваться распределением богатства, которое раньше было доступно только элите. Я говорю, например, об индейцах-импортерах, которые благодаря дешевому доллару ездят в Китай, как будто это еще одна провинция Боливии. Эти коренные жители больше не присоединяются к левой борьбе», — отвечает Рейна. Гарсия Линера говорит о «народе, обретшем силу», который «получил электричество, асфальт и школы, и теперь у него есть другие ожидания, такие как работа и кредиты». Именно этого MAS уже не может им дать, в то время как ее руководство обращается к «бедным и сельским индейцам», которые не составляют большинства. В этом контексте «индейское происхождение утратило значение как политическая самоидентификация», говорит Макусайя, «потому что когда ты поднимаешься по экономической лестнице, цвет твоей кожи перестает быть проблемой, и ты не апеллируешь к этнической принадлежности, чтобы занять определенную позицию», — предупреждает он. Эта новая карта объясняет, почему коренное население проголосовало, например, за Туто Кирогу, представителя исторически наиболее расистских слоев боливийского общества. «Индеец теперь — это индеец-каменщик, индеец-студент, индеец-инженер, индеец из высшего класса. Существует большое разнообразие, которое распределяется в зависимости от социальных потребностей», — объясняет Рейна. Окончательный разрыв между MAS и ее электоральной базой произошел в результате экономического кризиса. Исчерпав запасы газа — в результате отсутствия новых разведок, коррупции и административной неэффективности — государство MAS осталось без ресурсов для распределения. Без долларов в центральном банке боливийский песо девальвировался, инфляция выросла до 25%, а импорт резко сократился. Боливия не может оплатить за границей даже топливо, необходимое для своих автомобилей и грузовиков. В крупных городах очереди за топливом стали частью пейзажа. Сочетание роста цен, нехватки валюты и дефицита товаров оказалось разрушительным. Недовольство общества в конечном итоге похоронило MAS, которая не смогла обеспечить единственное, что она могла предложить новой индейской буржуазии: экономическую стабильность. Когда на выборах 2019 года Эво Моралес, которому Конституция не позволяла баллотироваться, сделал ставку на Луиса Арсе, он был осознавал вызовы, стоящие перед партией. Арсе был министром экономики в лучшие годы MAS, и 55 % избирателей отметили его имя в бюллетене, надеясь на возвращение хороших времен. «Экономика была единственным, что осталось у MAS, — говорит Рейна, — и это было полной катастрофой». «На этих выборах люди искали новые лица, а Эво их не представлял», — объясняет он. По мнению Гарсии Линеры, кризис ускорил «разрушительную внутреннюю борьбу» внутри партии. «Мы не нашли алгоритм для перехода от харизматичного лидера к рутинному лидеру», — говорит он, подвергая себя самокритике. «С самого начала Арсе не был способен понять, где он находится и как решить эти проблемы. Он сказал: «Я сделаю это лучше, чем вы, теперь вы увидите, как делаются дела». И он сделал это хуже». Боливия — это уже не та страна, которую получила MAS, в этом нет сомнений. Теперь задача состоит в том, чтобы понять, что будет дальше. Мы знаем, что следующий президент не будет ни левым, ни коренным жителем, а скорее наоборот. Была ли утрачена коренная идентичность, теперь, когда определяющим фактором является скорее социальный класс, чем происхождение? «Она не утрачена, она есть», — отвечает Рейна. «Есть индейцы, которые говорят: «Я метис», но видно, что этот человек не отказывается от своего происхождения, он берет за образец коренных жителей», — говорит он. Макусайя радуется тому, что «есть молодые индейцы аймары, которые принимают свою идентичность без комплексов, а 20 лет назад этого не было». Это молодые люди, родившиеся уже в таких городах, как Эль-Альто, в семьях сельского происхождения, которые адаптировались к миру, мигрирующему в социальные сети. Хотя они хотят, чтобы государство продолжало развиваться, они считают, что оно не должно создавать препятствий для их нового подъема. Они являются индивидуальными предпринимателями, торговцами, специалистами, а также влиятельными бизнесменами, которые добились всего своими силами. Все они стали фактором власти, который не смогут игнорировать ни Туто Кирога, ни Родриго Пас. Боливия изменилась.