Искусство войны II

В 1972 году в влажной земле гробницы династии Хань в Иньцзешане археологи раскопали нечто большее, чем просто кости: они раскопали голос. Это был голос Сунь Биня, полководца, которого история свела к отрывочным упоминаниям. На протяжении веков нам были известны лишь обрывки его мыслей. В тот день полная книга вновь обрела жизнь. Сунь Бинь был не просто стратегом. Говорили, что в его жилах текла кровь Сунь Цзы. Их разделяло столетие, но искусство войны казалось семейным наследием. Он написал свой трактат как продолжение, как ответ миру, который уже не был миром его предка. Сунь Бина называли «калекой». Один враг, опасаясь его ума, приказал вырвать ему коленные чашечки. Они хотели лишить его ног, чтобы он не смог идти к победе. Но они не поняли, что стратег побеждает не коленями, а головой. А его голова осталась невредимой и острой, что сделало его самым уважаемым теоретиком своего времени. Он умер в 316 году до н. э., но его тень была длинной. Он учился у самого странного из учителей: даосского отшельника, которого называли «учителем долины демонов». Считается, что его настоящее имя было Ван Сю. Из своей пещеры Ван Сю формировал самые блестящие и опасные умы Воюющих царств. Су Цин и Чжан И, архитекторы, которые перерисовали карту Китая словами и союзами, сидели у его ног. И Сунь Бинь тоже. Книга, которую оставил после себя Сунь Бинь, отличается от книги Сунь Цзы. Он более суров, более техничен, более ориентирован на окопную войну. Если Сунь Цзы учил побеждать, не вступая в бой, то Сунь Бинь учил сражаться, когда другого выхода уже не оставалось. Дело в том, что мир изменился. Сунь Цзы расставлял свои фигуры в эпоху «Весны и осени». Это были короткие, почти ритуальные войны, где за гегемонию боролись скорее в залах, чем на полях сражений. Его любимым оружием был ум: подчинять врага с помощью психологии, а не крови. Сунь Бинь родился 150 лет спустя, когда Китай был охвачен пожаром. Эпоха Воюющих царств не знала передышки. Это была тотальная война. Разрушенные города, армии в сотни тысяч, предательства каждое утро. В этом аду философия была вынуждена запачкать себе руки. Сунь Бинь разработал прямые, прагматичные, кровавые тактики. Потому что когда противник хочет тебя уничтожить, недостаточно просто сбить его с толку: нужно выжить. И тогда возникают его вопросы. Те, которые и сегодня шепчут лидеры в кабинетах за закрытыми дверями, когда страна трещит по швам. Что делать, если ты сильнее, если у тебя есть сила и легитимность? Заменить командование лояльными людьми. Ты дезорганизуешь ряды противника, пока он не расслабится. И когда он ослабит бдительность, наносишь удар. Так гласит руководство. Так, по мнению некоторых, советует «Социализм XXI века». А если враг превосходит тебя по численности и силе? Сунь Бинь не призывает к бесполезному героизму. Он призывает к хладнокровию. «Пусть авангард отступает», — приказывает он. «Спрячьте арьергард, чтобы отступление было безопасным». Затем выставляешь лучников впереди, легкое пехотное оружие сзади, а подвижные отряды — для нанесения ударов с флангов. А основные силы оставляешь на месте, в тишине. Ждешь. Наблюдаешь. Даешь врагу первым раскрыть свои карты. А если враг в отчаянии? Пока не нападай. Загнанный в угол человек сражается как десять. Подожди, пока он увидит выход, пока опустит кулаки. Вот тогда он уязвим. А если силы равны? Раздели их. Сконцентрируй своих и рассеивай противника, чтобы он этого не заметил. Но если тебе не удается их дезорганизовать, оставайся на месте. «Не сражайся, когда есть сомнения», — гласит он. Сомнение убивает больше полководцев, чем мечи. Можно ли победить того, кто в десять раз больше тебя? Да. Но не в лоб. Атакуй его, когда он спит, когда он тебя не ждет, когда он думает, что сегодня битвы не будет. Затем Сунь Бинь развенчивает мифы. Награды и наказания? Полезны, но не решают исход. Награда заставляет солдата забыть страх смерти. Наказание наводит порядок. Они помогают, но не решают исход войны. Планирование, импульс, стратегия, обман? То же самое. Планирование объединяет людей. Импульс заставляет их сражаться. Стратегия застает противника врасплох. Обман сбивает его с толку. Все это имеет значение, но не является сутью дела. Главное, говорит он, лежит в другом: оценить противника, изучить местность, следить за каждым клочком земли и наносить удар там, где нет защиты. В этом и заключается искусство войны. Потому что поражение — это не проигрыш в сражении. Это потеря территории и угроза твоей суверенитету. Поэтому нужно думать, прежде чем обнажать меч. Поэтому он предупреждает: «Война — это не развлечение. Победа не должна быть целью». Тот, кто сражается из тщеславия, уже проиграл. Его совет пережил века и дошел до нас в неизменном виде: действуй только тогда, когда будешь готов. Если небольшой город сопротивляется, значит, у него есть припасы. Если крошечная армия сильна, значит, она верит в свою борьбу. Без хлеба и без дела никто не выдержит. Если ты доверяешь своим солдатам, не позволяй другим их увести. Сражайся только тогда, когда знаешь, что победишь. И никому об этом не говори. То, что отличает победителя от побежденного, — это не удача. Это наука. Это стратегия. Правительства, которые это понимают, готовятся заранее. Они побеждают еще до выхода на поле боя. Таким образом, они не рискуют в бою тем, что уже завоевали в тишине. Эксперт разделяет врага, чтобы, когда он падет, никто не смог протянуть ему руку помощи. (*) Хорхе Ландивар Рока — бывший президент Комитета в поддержку Санта-Круса