Принять правду

Именно Иешуа бен Юсеф — наш Иисус — возвестил нам, что «познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Иоанн 8:23), но именно Луис Эспиналь — наш Лучо — предупредил две тысячи лет спустя, что «в глубине души мы не верим, что истина сделает нас свободными». Он сказал это в молитве «Искренность» из своего сборника «Молитвы в упор» и сразу же обосновал это, обращаясь к нашему Иисусу со словами: «Если честно, нам страшна правда. Правда ранит нас до глубины души; она разоблачает нашу трусость; она обнажает наши искажения…». В этом году я окончательно понял эту молитву нашего Лучо и делаю вам это признание в Страстную неделю. Как я всегда говорю, история рассказана неверно, потому что ее велели написать те, кто хотел навязать свою версию событий. Сейчас мы пытаемся указать на ошибки истории, чтобы исправить их, но… как это трудно! Типичным примером является случай с партизанкой Хуаной Асурдуи (с «s» и «i»), когда историки заметили, что она родилась не 12 июля 1780 года, а в январе того же года, они столкнулись с сопротивлением многих жителей Сукры. Один из них является владельцем влиятельной радиостанции, который подтолкнул членов городского совета заявить, что будет принят муниципальный закон, запрещающий больше ничего не менять в истории этой героини. Закон, обязывающий лгать! И дело в том, что, судя по всему, люди чувствуют себя очень комфортно с ложью, потому что, как сказал наш Лучо, боятся правды. Сейчас это часто можно наблюдать в социальных сетях, где ложь распространяется с огромной скоростью, а опровержения появляются медленно, а порой и вовсе не появляются. Я постоянно сталкиваюсь с распространителями лжи, особенно с перуанцами, которые присваивают нашу культуру, но никогда не думал, что встречу сопротивление правде в месте, которое я считал своим, — в школе, где я учился в старших классах. Эта школа — «Пичинча», которая отмечает свое двухсотлетие, так же как «Сукре» в Кочабамбе, «Хунин» в Сукре, «Аякучо» в Ла-Пасе и «Боливар» в Оруро; но, в то время как у них нет проблем и споров по поводу истории своего основания, школа из Потоси с 1895 года тащит за собой выдуманную в литературной традиции версию о том, что ее основателем был ее первый директор. В 1968 году историк Марио Чакон Торрес уже указал на эту ошибку, но к нему не прислушались. В этом году, в связи с двухсотлетием, я представил свое дополнение к работе Чакона, но меня не только проигнорировали, но и закрыли двери моей школы. И сделали это ни кто иные, как учителя общественных наук. Их пугает правда, и моя ошибка заключалась в том, что я поставил их перед ней. Но это не имеет значения. Если мы, отстаивающие правду, замолчим перед защитниками лжи, мы проиграем битву, не вступив в нее, а это еще худшая трусость. По этой причине, а также по причинам, которые требуют большего объёма, чем эта колонка, я изложил свою правду в книге, и теперь она лежит там, ожидая, когда прочитают мою интерпретацию и проанализируют представленные мною доказательства. Если учителя общественных наук закрывают глаза на правду, нужно открыть им глаза, чтобы они прочитали эти строки из молитвы, которую наш Лучо обратился к распятому во время Страстной недели: «Дай нам мужество принять правду, даже если ее говорит враг, даже если ее говорит подчиненный». Аминь. (*) Хуан Хосе Торо — лауреат Национальной премии по истории журналистики.