Мальчики, девочки и подростки — настоящее Боливии

Утверждение «ребёнок — это будущее Боливии» постоянно повторяется в различных сферах — от школьной до академической, — а также в выступлениях политиков, представителей власти и специалистов, когда речь заходит о детях. Во многих случаях эти идеи ассоциируются с формированием ценностей, приобретаемых с детства, в перспективе, близкой к подходу социолога Макса Вебера. Указанные ценности формируются под влиянием основных агентов социализации: семьи и ближайшего окружения, как часть первичного процесса социализации, и школы, в рамках вторичного процесса социализации. Если проанализировать фразу из первого абзаца, она указывает на своего рода недооценку способностей, прежде всего в политической, социальной, экономической, культурной и правовой сферах, поскольку исключает в этих областях возможность использования возможностей и прав, относящихся к детям и подросткам (ННД). По мнению датского социолога Джинса Квортрупа, идеология, лежащая в основе представления о ребенке как о будущем, является оправданием того, что именно сегодня он не должен вызывать беспокойства у взрослого общества, то есть именно сегодня он не должен играть роль социального или политического актора, что для этого он должен подготовиться и не пропускать этапы своего развития. Именно такое понимание детства находит свое отражение в таких выражениях, как «дети, лишенные детства», «утраченное детство», «преждевременно повзрослевшие», «вынужденные взрослые» и т. д. Ребенок как потенциал будущего породил культуру, которая в конечном итоге позволяет не принимать его во внимание в настоящем или ограничивать определенные права, которые будут признаны и реализованы позже; это форма, казалось бы, «защищающая» детство, но оправдывающая его незначимость в настоящем, его несущественность для экономики, для политики, для важных решений так называемого взрослого мира. 12 апреля, «День ребенка», был учрежден правительством Эстенсоро в 1955 году в рамках разработки Декларации всеобщих принципов в отношении детей в 1952 году; с тех пор в стране наблюдается «прогресс» в области его прав и обязанностей. Мы видим, что этих «нормативных достижений» недостаточно; очевидна уязвимость их прав, а также взросоцентризм государственных учреждений и НПО, которые часто заявляют, что работают с позиции детства, но на самом деле погрязли в том самом взросоцентризме, который так решительно отрицают. Говоря конкретно, они используют детское население для получения того, что социолог Пьер Бурдье называет «символическим капиталом», добиваясь престижа, признания, социальной и интеллектуальной легитимности, которые можно накапливать. Необходимо стимулировать обсуждение, направленное на преодоление взросоцентричного подхода, с учетом новых ценностей, признающих детей и подростков в качестве действующих лиц современной Боливии. Следовательно, необходимо уделить приоритетное внимание и увеличить немедленные инвестиции в их всестороннее развитие на всех трех уровнях власти в рамках полномочий, установленных Конституцией государства, а также гарантировать их эффективное участие в разработке государственной политики, которая их касается. Кроме того, со стороны общества и семьи необходимо поощрять позитивное, уважительное и соответствующее их этапу развития воспитание; а со стороны сферы образования — стимулировать участие детей и подростков, признавая разнообразие темпов и индивидуальных особенностей в процессах преподавания и обучения. Но также важно переосмыслить и изменить наши ценности не только в действиях, но и в том, как мы выражаемся и слушаем друг друга, чтобы перестать оправдывать очевидное и привычное использование языка, который инфантилизирует или принижает другого человека в дискуссии или обычной беседе. Ведь самовыражение и одобрение подобных высказываний также являются способом поддержания взросоцентризма: «ребенок-министр», «ты даже сопли вытереть не умеешь, а уже высказываешь свое мнение», «ты ведешь себя хуже, чем капризный ребенок», «даже ребенок не плачет так, как ты», а также поговорки вроде «дьявол больше знает от старости, чем от того, что он дьявол» и многие другие фразы. (*) Автор — социолог