Одиночество побежденных

Опыт Луиса Арсе Катакоры наглядно продемонстрировал нам всю хрупкость политических симпатий и радикальное одиночество побежденных. Образ больших скоплений людей, которые хором скандировали ободряющие слова «ты не один», исчез как по волшебству, и сегодня мы видим, что это ритуал, который не имеет ничего общего с искренней симпатией, а скорее связан с ожиданиями материальной взаимности. Эти «массовые» проявления поддержки являются воплощением того, что социолог Георг Зиммель назвал «социальным обменом», массовыми действиями, которые поддерживаются не глубокими органическими или общинными связями, а холодной и утилитарной сделкой интересов; в этой схеме поддержка не является самоцелью, а средством для доступа к ресурсам, контролируемым центральной фигурой. Это внезапное молчание, эта внезапная одиночество на самом деле являются лишь отголоском беспомощности, которая ознаменовала крах MAS. Можно сказать, что камера Арсе — это все, что осталось от партии, которая когда-то была многочисленной, но амбиции Эво и безмерная коррупция обрекли ее на провал. В случае с Арсе Катакора путь от многочисленных обещаний к холодным решеткам является холодным свидетельством разрыва всех форм взаимодействия между лидером и массами. Толпа, которая вчера кричала его имя и возвышала его как оплот нации, сегодня воздерживается от любых проявлений солидарности, поскольку эмоциональная и политическая инвестиция, которая их объединяла, больше не приносит дивидендов. Одиночество, которое испытывает падший политик, — это не просто падение лидера, это тишина, которая наступает, когда зал опустел, когда на сцене событий больше никого нет; это ритуал неожиданного финала. Масисты никогда не понимали, что покупка лояльности, будь то через кооптацию лидеров, назначение должностей или распределение бонусов, лишает политические отношения их этических и моральных ценностей, является идеальным уравнением, с помощью которого разрушаются идеалы организации, ее мечты и идеология, а все политические действия сводятся к простому обмену материальными интересами; в результате соглашения, основанные на инструментальном обмене, по своей сути уязвимы для любых изменений в балансе власти. Речь всегда идет о соотношении затрат и выгод. Молчание вокруг Арсе Катакоры становится еще более очевидным, когда мы вспоминаем о суматохе вокруг власти «базы» масистов. Пакт единства, межкультурные организации, Бартолины, этот червь, который до изнеможения наживался на COB, и другие «лидеры» начали тихое отступление, а смелые лозунги, которые они обещали, такие как знаменитый «родина или смерть», внезапно замолкли. Была ли в них сила истории, которую они провозглашали, или только вес чековой книжки? Где и в какой момент исчезла сила «базы»? Возможно, единственный, кто знает правильный ответ, сегодня является ее собственной видимой жертвой: Луис Арсе Катакора. В конечном счете, одиночество побежденных в политике оказывается структурной неизбежностью систем, в которых демократия превратилась в диктатуру. Арсе Катакора, помимо каких-либо этических или юридических суждений, сегодня является тем действующим лицом, которое заставляет нас столкнуться с этой суровой реальностью: политическая лояльность, когда она куплена, имеет срок годности. Его окончательная изоляция не является результатом его собственной гордыни, а неизбежным следствием краха конструкции, которая давала ему жизнь, в данном случае конструкции MAS. «Лучо, ты не одинок» наверняка будет эхом раздаваться в одиночестве его камеры как самый оглушительно пустой крик за всю его жизнь. Такова цена порабощения всего, даже человеческой солидарности.