Обратный часы Юга покидают здание законодательного собрания

После 11 лет обратного хода «южные часы», установленные на куполе бывшего Законодательного дворца, были вчера заменены и теперь снова идут в обычном направлении. «Южные часы» были инициированы Давидом Чокеуанкой, который в 2014 году был министром иностранных дел Боливии. «Согласно нашему сарави, нашему ньяну, нашему таки (путь, на аймара, кечуа и гуарани), наши часы должны вращаться как эти часы (влево), потому что мы находимся на юге. Солнечные часы, которые являются естественными часами, вращаются влево на юге. Мы просто должны осознать, что мы живем на юге», — заявил Чокеуанка, оправдывая вращение часов против часовой стрелки в 2014 году. Полемика вокруг «южных часов» возобновилась после того, как «офис избранного президента Родриго Паса» решил восстановить национальный герб в официальных сообщениях. Три депутата от PDC сошлись во мнении, что часы Чокеуанки являются символом «регресса», и высказались в пользу перемен. «Эти часы идут в обратную сторону, вместо того чтобы идти вперед, мы пошли назад, и это то, что произошло. Теперь все нужно исправить, мы должны идти вперед, мы должны все строить, не делая различий. Масизм придумал символы, чтобы разделить страну», – заявил 24 октября депутат Хуан Хосе Торрес. Неделю спустя депутат Рикардо Рада сказал: «Эти часы снова будут показывать время, а не идеологию, мы оставим идеологию в стороне и заставим вещи работать так, как они должны работать». А на днях депутат Маноло Рохас отметил: «Этот символ того, что мы шли назад, исчез, до 8 ноября мы дадим четкие сигналы о том, что мы будем двигаться вперед, а не назад». Решение восстановить часы и оставить их такими, какими они были более десяти лет назад, было принято за два дня до вступления Родриго Паса в должность президента. Вступление нового президента в должность завершает почти 20-летний цикл правления MAS. Просто символизм. По мнению историка Педро Португала, перевернутые часы олицетворяли «самую выразительную часть всего течения мысли, которое управляло Боливией без каких-либо конкретных результатов, только с небольшими экстравагантностями и эффектными выступлениями». Португал указал, что правительство состояло из группы людей, которые воспользовались некими ожиданиями, существовавшими за пределами Боливии. По мнению Португала, как Эво Моралес, так и Давид Чокеуанка стремились показать миру «иную индейскую точку зрения», в котором общество и жизнь были организованы иначе, чем на Западе, и поэтому они приняли ряд символов, которые были скорее политическими идеями и зрелищами, чем действиями, имеющими реальное влияние на повседневную жизнь коренных народов. «Боливия пережила период экзотики, который не имел никакого эффекта, даже среди коренного населения, и не имел никакого конкретного экономического, политического или социального эффекта. Мы пережили период, когда было растрачено то, что могло бы стать началом усиления влияния коренных народов. Любое усиление влияния происходит в обычных условиях, а не в условиях мнимой экзотики, мнимой инаковости», — подчеркнул он.