Преподавание истории

«Боливийцы не являются историками; они — экзистенциалисты», — повторял Либер Форти, культурный советник Профсоюзной федерации горняков Боливии. Участники важных событий пренебрегали своими архивами и документами, не говоря уже об уничтожении в результате репрессий. Однако устная память сохранялась: старики передавали свой опыт. Благодаря самоотверженности Синфоросо Кабреры (Киме, 1923 — Ла-Пас, 2003) удалось спасти множество страниц, посвящённых шахтам. Исследователь Гонсало Дельгадо считает его пионером в организации частных архивов, доступных для исторических исследований. Сам Кабрера был примером самообразования: от рабочего до писателя и профсоюзного лидера, автора «Экономического предложения FSTMB» 1956 года, выдвинутого в противовес официальному экономическому плану, в рамках «Рабочего контроля» в Горной корпорации Боливии (COMIBOL). Роберто Дуретт, Грегорио Ириарте и команда журналистов радиостанции «Радио Пио XII» XX века были свидетелями различных событий и тщательно хранили записи шахтерских собраний, интервью и речей. Они являются незаменимым источником для написания работ о главной экономической деятельности Боливии. Однако сами рабочие не знают своей истории. Учителя преподают в школах этот скучный предмет, состоящий из дат, связанных с государственными праздниками. Существует крайне мало учебных пособий, предназначенных для распространения фактов и идей, способствующих формированию у учащихся рефлексивного и критического мышления. Недавно государственное телевидение выпустило сериал, посвящённый двухсотлетию, под руководством Хорхе Санхинеса. Большинство эпизодов отличается прекрасной операторской работой, в них задействованы талантливые актёры, а сражения воссозданы так, как это редко встречается в нашей кинематографической истории. Сценарии были адаптированы под «пачамамистский» вкус: в стиле аймараского Нового года, с соответствующими фразами, флагами и т. д. В эпоху независимости появляются категории, придуманные в 2005 году. В контексте голодовки 1978 года какой-то невежа представляет католическую газету «Presencia» как союзника Уго Бансера. Много опасной пропаганды. Тата Бельзу занимает больше места, чем другие образованные президенты, потому что он «чоло», а не потому, что внес вклад в модернизацию Боливии. (Я не рекомендую его просмотр). С другой стороны, мы слышим интервью, подкасты, сообщения в WhatsApp от людей, которые искажают факты, чтобы укрепить свою заранее подготовленную риторику. Повторяющиеся сообщения направлены против Ла-Паса, против Хуана Мануэля Пандо за его (якобы) измену федерализму, против централизма. Они путают понятия, даже не узнав, чем был Ла-Пас до, во время и после колониального периода и почему он всегда был и будет таким сильным. В последние месяцы развернулась настоящая атака на создание и развитие департамента Бени, до такой степени, что даже заговорили о том, будто Хосе Баливиан основал его в 1842 году, чтобы досадить жителям Крусе (а не для интеграции амазонского региона страны). Авторы и организации из Бени ответили подробными разъяснениями о том, что объединяет и чем отличается их территория от остальной части страны и Востока. Это лишь примеры, иллюстрирующие отсутствие исторических специальностей и факультетов в Боливии (а также литературных). Студенты вузов, интеллектуалы, лидеры и политики не обладают достаточной информацией и образованием. Поэтому они фантазируют, используя эту избитую фразу: «впервые...», хотя Клио доказывает обратное. Старейшая историческая специальность в стране — в Университете Майор де Сан-Андрес, который демонстрирует выдающиеся результаты в области исследования первоисточников, публикаций, семинаров и дебатов. Это специалисты, полностью посвятившие себя этой работе. Именно там сформировались мыслители из народа аймара, которые объединили устные предания своих предков с документальными исследованиями. Именно из этих аудиторий пишутся работы о событиях и личностях со всей страны. Там, например, с самого начала поощрялось преподавание и чествование Габриэля Рене Морено, хотя в предисловии к недавнему роскошному изданию его сочинений эта библиография даже не упоминается, а приоритет отдается косому взгляду. Спустя полвека в Сукре и Эль-Альто существуют исторические факультеты. Ни государственные, ни частные университеты в остальной части страны не выпускают историков, за исключением дипломированных специалистов или магистров по конкретным направлениям. Авторы интересных биографий или работ о сражениях признают, что пишут из увлечения, поскольку история как профессия «не позволяет зарабатывать на жизнь». Слышны сетования на недостаток знаний об истории того или иного народа, но никаких мер по открытию исторических факультетов не предпринимается. Многие работы по региональной истории публикуются как вклад иностранных «боливианистов» в виде диссертаций, книг и статей. В Колумбии исторические факультеты существуют в крупнейших городах страны, в основном в частных университетах (почти 20), а также предлагаются программы последипломного образования различной интенсивности. Крупнейшие университеты Боготы и Медельина постоянно выпускают новые поколения специалистов. В Аргентине, Чили и Перу в самых престижных государственных и частных университетах есть факультеты гуманитарных наук, где историки получают степень бакалавра и доктора наук. Исторические общества возглавляют профессионалы, а не любители. История позволяет лучше понять территорию, её жителей, культуру и развитие. Память помогает лучше оценить современные события и противостоять предвзятым интерпретациям.(*) Лупе Кахиас — журналистка