Пробуждение гражданского сознания

Нарратив о «Андской Швейцарии» (метафора процветания, непоколебимой экономической стабильности и эффективного управления, которую Движение к социализму упорно продвигало в период своего расцвета) был не просто политическим лозунгом; он составлял основу тщательно выстроенной социальной субъективности. Фактически, многие люди верили в него. Эта субъективность основывалась на предпосылке, что материальный прогресс и перераспределение, финансируемые бумом сырьевых товаров, были неопровержимым доказательством превосходства их гегемонной модели. Эта нарративная линия стремилась залатать исторические трещины в боливийском обществе, заменив идеологическую борьбу приверженностью этническому и расовому порядку. Однако, как и в случае с любой идеологической конструкцией, уклоняющейся от столкновения со структурной реальностью, образ этой «индейской Швейцарии» резко рухнул. Экономический кризис, нехватка валюты, хронический бюджетный дефицит и, что особенно важно, публичное проявление невероятных уровней коррупции в сочетании с внутренними расколами власти и окончательной эрозией судебных институтов привели к окончательному краху успешного имиджа правительства Маси. Миф о безусловной стабильности уступил место уверенности в том, что мы жили под режимом, основанном на обмане и лжи. Однако в этой картине развала удивительной является реакция общества. Боливийские граждане, вместо того чтобы впасть в аномическое отчаяние или поддаться крайним популистским решениям или диктатурам, которые всегда возникают в моменты кризиса, продемонстрировали демократическую зрелость, которая опровергает прогнозы. Граждане, похоже, преодолели идеологическую поляризацию общества между правыми и левыми, требуя решений, основанных на четких моральных и этических принципах и эффективных институтах. В центре социальных ожиданий стоят такие требования, как восстановление республики или независимости государственных властей, реформа судебной системы и преобразование полиции. Это явный признак того, что гражданское общество усвоило понятие верховенства закона как важнейшего общественного блага. Отказ от прежних нарративов Масиста не выражается в основном в уличных протестах, наблюдается распространение цифровых публичных сфер и пространств для гражданских дискуссий, где критика формулируется с помощью технических, экономических и конституционных аргументов. Внезапно публичная сфера наполнилась демократической рациональностью и выражает гражданскую зрелость, которую режим Маса скрывал под индигенистским и мифическим дискурсом. Похоже, что мы переживаем настоящую когнитивную эмансипацию. Эксперты в области использования языка и социальной субъективности говорят о беспрецедентной способности к дискурсивной самоорганизации, что для тех из нас, кто более шести десятилетий наблюдает за политической историей страны, является в некотором роде беспрецедентным и достойным восхищения явлением. Эта замечательная политическая зрелость заключается в развитии гражданской власти, которая осознает свою силу и зачастую дистанцируется как от правящей партии, так и от традиционной оппозиции. Сегодня специалисты говорят о «коллективном интеллекте», который является результатом влияния социальных сетей и развития активной гражданственности. По сути, в то время как иллюзия «Андской Швейцарии» рушится под тяжестью реальных показателей, боливийская гражданская демократия демонстрирует поразительную устойчивость. Это процесс, в котором разочарование в связи с многонациональным (экономическим и политическим) провалом преобразуется в гражданскую и общественную энергию, требующую институционального качества, этического и морального согласия в политике — качеств, которые до сих пор правительство Паса Перейры демонстрировало очень четко и эффективно.