Что такое Шёнштатт, ультракатолическое движение, к которому принадлежит избранный президент Чили Хосе Антонио Каст, и каково его присутствие в Латинской Америке?

Хосе Антонио Каст, избранный президент Чили, является человеком глубоких религиозных убеждений. Он ясно дал это понять в своей первой речи, как только стали известны результаты воскресного голосования, когда заявил: «Ничто не возможно, если у нас нет Бога». «Для тех из нас, кто имеет веру, в жизни не происходит ничего, что не было бы напрямую связано с Богом», – продолжил он. Затем он «смиренно» попросил своего Создателя даровать ему «мудрость, умеренность и силу, чтобы всегда быть на высоте» вызова, который он примет 11 марта, когда сменит Габриэля Борика в дворце Ла-Монеда. Это были три из пяти фраз с религиозным подтекстом, которые 59-летний адвокат произнес за почти час, выступая перед тысячами своих сторонников, собравшихся в Сантьяго, чтобы отпраздновать его победу на президентских выборах. Однако это не должно вызывать удивления. Почему? Политик и несколько его братьев были воспитаны в духе Шёнштатта, консервативного католического движения, представленного более чем в 100 странах, включая все страны Латинской Америки. Связь избранного президента с этим движением началась благодаря «его старшему брату Мигелю», как сообщил BBC Mundo чилийский философ Альваро Рамис Оливо. Мигель Каст присоединился к Шёнштату после знакомства с некоторыми его членами во время учебы в университете. Однако другие источники утверждают, что первыми, кто познакомился с Шёнштатом, были родители политика, Михаэль Каст и Ольга Рист. Это религиозная конгрегация или что-то другое? «Это организация внутри католической церкви, которая возникла с идеей, что миряне могут выполнять задачи, аналогичные задачам религиозных орденов, но с автономией по отношению к церковной иерархии», — пояснил BBC Mundo чилийский философ Рамис. Движение имеет светскую ветвь — людей, не принявших монашеский обет, — и религиозную, которая включает священнический орден и общину посвященных мирянок. Они очень похожи на монахинь, хотя и не являются таковыми, поскольку не принимают обеты», — добавил эксперт по теологии, который является ректором Университета христианского гуманизма в Чили. Итальянский историк Александра фон Теуффенбах, помимо подтверждения того, что группа состоит из «нескольких ветвей», отметила, что некоторые из них являются «светскими институтами», то есть организациями, члены которых, не будучи религиозными, обязуются жить в бедности, целомудрии и послушании, оставаясь при этом в своей обычной социальной и профессиональной среде. Сравнивать Шёнштатт с Opus Dei правильно», — заявила исследовательница BBC Mundo, когда ей упомянули другие католические группы, которые можно считать сопоставимыми. Однако Рамис предупредила, что между Шёнштатом и организацией, основанной испанцем Хосемарией Эскрива де Балагером, существуют значительные различия. «Несмотря на сходства, Шёнштат не пытался влиять на политику. В то же время, во время франкизма в Испании Opus Dei воспользовалось ситуацией, чтобы разместить своих членов на ключевых постах в экономике и банковской сфере, так называемых технократов», — отметил чилийский академик. До избрания Каста только один другой член этого католического движения занимал высокий пост в Чили: его старший брат Мигель, который был министром и президентом Центрального банка во время диктатуры Аугусто Пиночета (1973-1990). «Эта группа ставит семейную жизнь выше общественной», — пояснил Рамис. И хотя она разделяет с Opus Dei строгость в вопросах секса и морали, она не настолько осуждающая. Она не прибегает к таким видам покаяния, как бичевание или ношение медальонов, как это делает Opus Dei», — сказал он. «Она имеет сильные позиции в богатых слоях общества, а также в среднем классе, среди профессионалов и предпринимателей. Она не прогрессивна, а скорее консервативна, но в некоторых элементах наблюдается больший идеологический плюрализм, чем в других организациях Церкви», — заключил он. Определения «ультракатолический» или «ультраконсервативный», которые некоторые слои общества и пресса дают Шёнштату, не мешают спать Риосу. «Мы являемся движением внутри католической церкви и, следовательно, следуем ее принципам. Сестры – это дочери или девочки. Но на практике мать семьи полностью подчиняется воле отца семьи, который для всех сестер приравнивается к Богу», – предупреждал в 1949 году монсеньор Бернхард Штайн, вспомогательный епископ Трира, своих коллег из Епископской конференции Германии. Кроме того, некоторые сестры обвинили священника в том, что он надругался над ними. В 1951 году папа Пий XII отстранил Кентенича от его должности в Шёнстатте и отправил его в изгнание в США, где он прожил 14 лет, пока ему не разрешили вернуться в Германию, где он умер в 1965 году. Последователи Кентенича никогда не отрицали этот эпизод, но представляли его как конфликт власти, в котором Кентенич стал жертвой зависти и ревности церковных иерархов», — утверждает Рамис. Однако в 2020 году итальянская историк фон Теуффенбах опубликовала первую из двух своих книг о Шёнштате и его основателе. В своей работе исследовательница утверждает, что Кентених в 1947 году подверг сексуальному насилию одну из членов Шёнштатта в Чили, согласно информации, содержащейся в дневниках одного из исследователей, которых Ватикан направил в 1950-х годах для расследования его деятельности и его движения, а также на основании архивов понтификата Пия XII (1939-1958). В Шёнштатте опровергли эти обвинения, хотя и признали, что некоторые аспекты поведения их основателя являются спорными. Однако эксперт считает, что факты подтверждают ее правоту. «В случае с Кентенихом процесс, который привел к декретам и изгнанию в США, а также к запрету на контакты с монахинями, основан на мотивах, которые не указаны в декретах. Но они объясняются в актах, в которых подробно описаны все найденные доказательства. И на этом основании судьи (Священной Инквизиции) приняли решение», - добавила она. Указания фон Теуффенбах способствовали остановке процесса беатификации священника, начатого в 1975 году. «Когда Церковь беатифицирует кого-то, она утверждает: этот мужчина или эта женщина является примером для всех. Я, конечно, признаю, что Кентених писал интересные вещи и, несомненно, делал добрые дела, но я ни в коем случае не хотела бы, чтобы его считали примером христианской жизни», — заключила историк. Нажмите здесь, чтобы прочитать больше статей BBC News Mundo. Подпишитесь здесь на нашу новую рассылку, чтобы каждую пятницу получать подборку лучших материалов недели. Вы также можете следить за нами на YouTube, Instagram, TikTok, X, Facebook и на нашем канале WhatsApp. И не забывайте, что вы можете получать уведомления в нашем приложении. Загрузите последнюю версию и активируйте их.