Шахты Ароа, ценное месторождение меди, которое Боливар завещал своей семье и которое опровергает миф о том, что он умер в бедности.

«(Симон) Боливар был богат от рождения . и умер в Санта-Марте (Колумбия), и когда собирались одеть его тело, пришлось надеть на него одолженную рубашку, потому что единственная более-менее приличная рубашка была порвана». Эти слова были сказаны покойным президентом Венесуэлы Уго Чавесом во время речи в Кито (Эквадор) в 2004 году. В тот раз покойный лидер вернулся к версии о последних днях жизни южноамериканского героя, которая циркулирует уже несколько десятилетий и согласно которой Освободитель Венесуэлы, Колумбии, Эквадора, Перу, Боливии и Панамы умер 17 декабря 1830 года практически в нищете. «Человек в рваной рубашке . этот человек полностью отдал себя делу», — заключил Чавес в своей речи в столице Эквадора более двух десятилетий назад. Однако завещание Боливара показывает, что эта теория не имеет под собой оснований, утверждают историки, с которыми BBC Mundo попыталась разгадать причину появления этой легенды. Версия о бедности, в которой умер Боливар, по-видимому, возникла из рассказа Алехандро Просперо Реверенда, французского врача, который сопровождал его в последние дни в усадьбе Сан-Педро-Александрино, расположенной на побережье Карибского моря в Колумбии. Именно этот врач провел вскрытие и изготовил посмертную маску героя. «Я собирался уйти, чтобы отдохнуть от стольких трудов и бессонных ночей, когда господин Мануэль Ухуэта, в то время политический руководитель, сообщил мне, что никто в доме не способен одеть тело», — рассказывает врач в книге «Последняя болезнь, последние минуты и похороны Симона Боливара, освободителя Колумбии и Перу, от его лечащего врача». Среди различных предметов одежды, которые принесли, я увидел рубашку, которую собирался надеть, но заметил, что она порвана. Я не смог сдержать своего раздражения и, бросив рубашку, воскликнул: «Боливар, даже мертвый, не носит рваную одежду. Если нет другой, я пошлю за одной из своих! Тогда мне принесли рубашку генерала Лауренсио Сильвы», — добавляет врач. Однако венесуэльская историк Инес Кинтеро утверждает, что этот эпизод не имеет никакого отношения к экономическому положению Освободителя. «Одолженная рубашка не была результатом бедности или того, что у него в конце концов не было что надеть. У него были свои униформы и домашняя одежда. Он не был голым», — заявила BBC Mundo член Национальной академии истории Венесуэлы. «Боливар был белым креолом и имел значительное состояние. Кроме того, население этого района выросло с 812 человек в 1828 году до 4460 в 1833 году. В связи с постоянным ростом производства англичане построили железную дорогу для облегчения транспортировки меди, и к 1890 году Венесуэла стала шестым в мире производителем этого металла, согласно Словарю истории Венесуэлы. Однако два года спустя начался медленный упадок месторождения, которое в середине XX века перешло в собственность государства, а в 1974 году было преобразовано в музей и национальный парк. В последние годы ходят слухи, что медь из рудников Ароа была использована при строительстве Статуи Свободы, однако опрошенные эксперты уверяют, что это всего лишь миф. «Это выдумка», — утверждает Квинтеро. Некоторые записи указывают, что минерал, использованный для покрытия работы французов Фредерика Огюста Бартольди и Гюстава Эйфеля, происходил из норвежских месторождений. На протяжении десятилетий миф о бедности Боливара сопровождался версией о том, что он финансировал войну за независимость, что Квинтеро также отвергает. «Неправда, что Боливар потратил свое состояние на финансирование войны. Расходы на войну означали заимствования; они не были взяты из кармана какого-либо частного лица», — пояснила историк. «Боливар был щедр со своим состоянием и из своих доходов помогал знакомым людям, которые были в нужде. Он дал деньги жене (своего учителя) Симона Родригеса, своим племянникам и некоторым епископам», — сказал он. «Возможно, он купил несколько пистолетов, пушек или курицу, чтобы его солдаты могли приготовить суп, но ни в одном из его писем об этом нет упоминания», — заключил он. Для Кинтеро миф о бедности Боливара был «выдуман». «Это часть культа, который пытается показать, что этот человек пожертвовал своей жизнью, состоянием и имуществом ради свободы», — пояснил он. Это мнение разделяет Муньос, который добавил: «Интерпретация этого персонажа и его времени менялась в зависимости от обстоятельств, в которых обращались к этой части нашей исторической памяти». Нажмите здесь, чтобы прочитать больше статей BBC News Mundo. Подпишитесь здесь на нашу новую рассылку, чтобы каждую пятницу получать подборку лучших материалов недели. Вы также можете следить за нами на YouTube, Instagram, TikTok, X, Facebook и на нашем канале WhatsApp. И не забывайте, что вы можете получать уведомления в нашем приложении. Загрузите последнюю версию и активируйте их.