Конец дискуссии

Социальные сети сделали распространение идей доступным для всех. Сегодня любой человек может опубликовать исследование, статью или простое размышление и сделать его доступным для тысяч читателей. Никогда раньше обсуждать вопросы не было так просто. Парадоксально, но никогда раньше дискуссии так часто не заменялись оскорблениями. На протяжении веков, когда один историк не соглашался с другим, он писал книгу. Если юрист считал какой-то критерий ошибочным, он отвечал другим исследованием. Учёные опровергали гипотезы, представляя новые доказательства. Знание продвигалось вперёд именно потому, что идеи сталкивались с другими идеями. Сегодня мы наблюдаем тревожное явление: когда какая-то публикация ставит под сомнение глубоко укоренившиеся убеждения, многие уже не ищут документов, чтобы опровергнуть её, или аргументов, чтобы доказать её неправоту. Они предпочитают нападать на того, кто её написал. Они не обсуждают идею; они дискредитируют человека. В то время как блокады истощали страну, произошёл случай, иллюстрирующий деградацию дискуссии: на своей странице в Facebook один мужчина напрямую напал на женщину. Это могло бы остаться незамеченным, но оказалось, что этим мужчиной был интеллектуал из народа колла Эстебан Тикона, а объектом нападения стала историк из того же народа Саюри Лоза. В скобках следует отметить, что у неё тысячи подписчиков — более 75 000 в Facebook — так что её публикации получают широкое распространение. Как и многие другие, Саюри раскритиковала блокировки, на что Тикона отреагировал оскорблением в адрес её родителей — знаменитых покойных Карлоса Паленке и Ремедиос Лоса. Другой историк, Хуан Пабло де Рада, напомнил, что от учёного ожидают не только интеллектуального вклада, но и поведения, соответствующего занимаемой им должности. Независимо от позиций тех и других, этот эпизод вызывает неизбежный вопрос: в какой момент оскорбление заменило аргумент? По-настоящему серьезно не то, что кто-то оскорбляет в социальной сети. Такое происходит каждый день. Вызывает беспокойство то, что нападка была направлена не на поведение, а на личное обстоятельство, совершенно не имеющее отношения к дискуссии. Ни одного аргумента, подтверждающего, что Саюри Лоза была неправа. Только оскорбление. В логике для этого приёма есть специальный термин: ad hominem. Он заключается в том, чтобы нападать на того, кто отстаивает идею, вместо того чтобы отвечать на саму идею. Это одна из самых древних известных логических ошибок и, как ни парадоксально, одна из наиболее распространённых в наши дни. Автора дискредитируют в надежде, что публика перестанет обращать внимание на его аргументы. Те из нас, кто занимается историческими исследованиями, хорошо знакомы с этим механизмом. Когда какой-либо документ противоречит устоявшейся на протяжении десятилетий версии событий, обильно сыплются эпитеты, а доказательства скудны. Проще назвать исследователя невеждой, завистником, продажным или применить к нему любое другое прилагательное, чем сесть и тщательно изучить представленные им доказательства. Проблема в том, что документы не исчезнут от того, что того, кто их нашел, оскорбляют. В сущности, такое отношение свидетельствует о чем-то более глубоком. Это не страх перед противником, а страх того, что убеждение, которого долгое время придерживались, окажется ошибочным. Признать, что убеждение может быть ошибочным, требует интеллектуальной скромности. Оскорблять же требует гораздо меньших усилий. В начале апреля я написал, цитируя Луиса Эспиналя, что многие люди боятся правды. Сегодня я бы добавил, что, когда правда угрожает их уверенностям, мишенью перестает быть сама идея, а становится тот, кто её выражает. Это кратчайший путь, чтобы избежать дискуссии, и в то же время самый эффективный способ обесценить её. У идей нет ни фамилии, ни семейного происхождения, ни социального положения. Они истинны или ложны в зависимости от силы доказательств, на которых они основаны. Тот, у кого есть аргументы, отвечает аргументами. Тот, у кого есть документы, отвечает документами. Оскорбление появляется, когда больше нечего сказать. Это уловка труса, невежды или просто обиженного человека, которого не оправдывают даже его титулы. (*) Хуан Хосе Торо Монтойя — лауреат Национальной премии по истории журналистики