Права человека — это не оправдание

Решение боливийских властей не допустить в страну группу аргентинских активистов вызвало бурную полемику. Однако, помимо сиюминутной полемики, этот инцидент заставляет задуматься о все более частом и вызывающем беспокойство явлении: использовании прав человека в качестве инструмента политической борьбы, а не средства защиты человеческого достоинства. Активисты, намеревавшиеся въехать в Боливию, заявили, что приехали для расследования предполагаемых нарушений прав человека, произошедших во время самой продолжительной блокады в истории боливийской демократии — конфликта, который на сегодняшний день длится уже 49 дней. Однако их публичная деятельность, предыдущие заявления и открытая политическая активность вызывали обоснованные сомнения относительно истинного характера этой миссии. Тот, кто делает вывод, не ознакомившись с фактами, не ищет правду. Он стремится подтвердить уже сформировавшуюся версию событий. Стоит напомнить, что права человека возникли именно для борьбы с такой логикой. После Второй мировой войны международное сообщество осознало, что человечеству необходимо возвести моральные и правовые барьеры перед лицом ужасов, которые никогда не должны повториться. Систематическое истребление миллионов людей, расовые преследования, институционализированная дискриминация и отрицание человеческого достоинства послужили толчком к созданию международной системы, призванной защищать людей от злоупотреблений властью. С тех пор права человека способствовали укреплению некоторых из важнейших основ демократического сосуществования: верховенства закона, равенства перед законом, социальной справедливости, защиты меньшинств, основных свобод и культуры мира. Они являются одним из важнейших этических достижений современной цивилизации. Именно поэтому столь серьезным является их использование в партийных целях. На протяжении десятилетий различные латиноамериканские правительства обнаружили, что знамя прав человека может превратиться в мощный инструмент политической легитимации. Вместо того чтобы отстаивать универсальные принципы, они начали отбирать жертв, дела и заявления в соответствии со своими идеологическими интересами. То, что должно было стать общим языком защиты человеческого достоинства, слишком часто превращалось в механизм политического противостояния. Боливия хорошо знакома с этим опытом. После трагических событий, произошедших в Эль-Порвенире (департамент Пандо) во время правления Эво Моралеса, для расследования случившегося был приглашён аргентинский активист Родольфо Матаролло. Результатом стал доклад, который подвергся широкой критике со стороны многих кругов из-за его предвзятости, упущений и выводов, соответствующих политическим интересам Эво Моралеса. Этот прецедент помогает понять, почему боливийское общество скептически относится к некоторым инициативам, поступающим из-за рубежа и облеченным моральным авторитетом, но сопровождаемым явными идеологическими предубеждениями. Ни одно демократическое государство не обязано содействовать вмешательству субъектов, беспристрастность которых вызывает серьезные сомнения. Защита прав человека требует независимости, строгости и интеллектуальной честности. Без этих условий расследования перестают быть поиском истины и превращаются в пропагандистские акции. Демократии нужны честные наблюдатели, а не активисты, маскирующиеся под арбитров. Ей нужны факты, а не рассказы. И ей нужно помнить, что права человека были созданы для защиты людей от злоупотреблений властью, а не для оправдания политических злоупотреблений во имя якобы высшего дела. Потому что когда права человека перестают служить истине, они перестают служить и человечеству.