Костюм, который больше никого не обманывает

Было время, когда улицы Боливии говорили на языке справедливости. Это были времена Хуана Лечина Окендо, Иринео Пиментеля, Федерико Эскобара, Филемона Эскобара, которые действительно заботились о народе. Они организовывали настоящие народные протесты. Сегодня, когда Движение к социализму (MAS) призывает своих сторонников, или то, что от них осталось, их риторика облекается в ту же форму «народной борьбы». Однако достаточно взглянуть на факты, чтобы понять, что эта маска уже никого не обманывает. Мы имеем дело не с народом, требующим своих прав. Перед нами политическое меньшинство, которое не терпит потери власти. Недавние мобилизации «эвистского» крыла не требуют улучшений для крестьянства или справедливости для забытых. Они требуют власти для Эво Моралеса, лишенного права занимать должность конституционным судом. Они требуют, с помощью насилия в виде блокад, парализующих целые города, чтобы один человек, а не народ, вновь занял президентское кресло. Они просят безнаказанности за различные преступления, совершенные главой Чапаре. Они хотят, чтобы народ забыл и даже не называл, не упоминал преступления педофилии, среди прочего, в которых его уже обвиняют. Где же «социальные требования», когда все сводится к одному имени? История Боливии последнего прогрессивного цикла научила нас не доверять тем, кто путает личное дело с общим делом. MAS зародилась как инструмент социальных организаций: CSUTCB, «Бартолины», профсоюзы, кокалерос. Именно эта низовая структура придала ему беспрецедентную политическую мощь. Но этот инструмент деградировал, и теперь эти «институты» превратились в гнезда коррупции, где раздаются привилегии. Сегодня те же самые рядовые члены не принимают решений: они подчиняются. Кто не согласен, того исключают, называют «продажным» или «правым». Социальное стало вертикальным, а вертикальное — авторитарным. Называть «социальным требованием» движение, которое оплачивает мобилизацию, удерживает людей, препятствует проходу скорой помощи и блокирует кислород, предназначенный для больных целых городов, — это оскорбление интеллекта и, прежде всего, тех, кто действительно испытывает реальные нужды: того, кому нужно добраться до больницы, того, кто теряет работу из-за перекрытой дороги, мелкий торговец, который видит, как его товары гниют в застрявшем грузовике. Законные протесты существуют и будут существовать. Врачи, требующие медицинских материалов, жители, требующие питьевой воды: вот что такое социальные требования. Они неудобны, иногда шумны, но у них есть основание, выходящее за рамки личности, которая их возглавляет. То, что делает MAS Эво, — это совсем другое дело. Это истерика политического движения, представляющего меньшинство, которое, имея 20 лет на то, чтобы коренным образом преобразовать страну, предпочитает цепляться за власть, вместо того чтобы чтить то немногое хорошее, что было в его собственном наследии. Это ностальгия, превратившаяся в шантаж. Пора называть вещи своими именами. То, что происходит в эти роковые дни, — это не социальные требования. Это борьба за власть. А Боливия, которая так много страдала от тех, кто сознательно путает одно с другим, заслуживает того, чтобы хотя бы пресса отказалась повторять этот сценарий. Блокирование дорог, улиц и автомагистралей само по себе является актом насилия. Это не «мирная» акция, как хотят заставить поверить те, кто её организует. Кроме того, это является вопиющим нарушением гражданских и прав человека боливийского народа. Поэтому вызывает огромное удивление, что национальные или иностранные организации, защищающие права человека, не высказываются по этому поводу, но при этом защищают «права человека» блокирующих, которые даже приводят к гибели людей, не пропуская скорую помощь своими крайне насильственными действиями, — это неправдоподобно. Блокирование свободного передвижения граждан должно было бы караться суровыми наказаниями, а его организаторы, спонсоры и исполнители должны были бы оказаться в тюрьме. Нынешняя Конституция, составленная тем же MAS, гарантирует свободное передвижение боливийцев по всей территории страны; но поскольку они «делают, что хотят», никакие законы или нормативные акты для них не имеют значения. Для MAS подчиняются только вождю. Его слово — закон, и не имеют значения ни этика, ни мораль, и тем более — образование. Во время своих блокад и «социальных» маршей они запугивают, угрожают, избивают, совершают акты вандализма. Одним словом, они «мирным» образом нападают. И это они называют демократией… Кроме того, кокаиновый фермер позволяет себе «советовать не проводить приватизацию» и «уважать конституцию». «Следует уважать конституцию» — это он сам должен был бы себе посоветовать. А что касается того, следует ли приватизировать ту или иную неэффективную компанию или службу, то кто же тогда посоветовал ему поступать так, как он поступил? Этот человек не понимает, что такое демократия…