Какие темы затрагивает «Magnifica Humanitas», первая энциклика Льва XIV?

Ватикан, 25 мая (EFE). Первая энциклика Папы Льва XIV «Magnifica Humanitas», посвященная социальной доктрине Церкви в эпоху искусственного интеллекта, представляет собой призыв к продвижению истины, уважению достоинства труда, социальной справедливости и мира, а также к преодолению теории «справедливой войны» и возобновлению диалога и многостороннего сотрудничества в эпоху ИИ. Опубликованная в понедельник, энциклика была подписана понтификом 15 мая, в 135-ю годовщину «Rerum Novarum» Льва XIII, и будет представлена самим Робертом Превостом в ходе беспрецедентного мероприятия. Разделенная на пять глав, а также введение и заключение, «Magnifica Humanitas» не осуждает технологию и даже превозносит ее ценность, но предупреждает, что она не является нейтральной и может дегуманизировать. Поэтому в этом документе папа призывает «строить на благо» и «оставаться людьми». Вот темы, которые затрагивает папа в своей энциклике: 1. Технологии не должны сосредоточиваться в руках немногих: технологии не должны сосредоточиваться в руках немногих, усугубляя разрыв между теми, кто включен в цифровую революцию, и теми, кто исключен из нее. 2. Необходим общий этический кодекс в отношении ИИ: к ИИ нужно подходить с трезвостью и бдительностью, четко определяя ответственность на всех этапах и делая ставку на адекватные политику и правовые рамки, независимый надзор и просвещение пользователей. Прежде всего, необходим этический кодекс, основанный на принципах общей социальной справедливости, поскольку более «моральный» ИИ бесполезен, если эту мораль определяют лишь немногие. 3. Разрушить ИИ и вывести его из конкурентной логики: Необходимо разоружить ИИ, чтобы вывести его из логики военной, экономической и когнитивной конкуренции; чтобы разрушить эквивалентность между технической мощью и правом управлять; чтобы вывести его из-под контроля монополий и не дать ему господствовать над человеком. 4. Работа должна быть сосредоточена на человеке, а не на прибыли: В контексте «четвертой промышленной революции», которую представляет собой цифровой переход, понтифик подчеркивает важность защиты достоинства и ценности труда, поскольку новые формы работы не обязательно являются лучшими, так как технологии могут лишить работников квалификации. 5. Преодолеть теорию справедливой войны: цифровая революция меняет грамматику конфликтов, и без этического подхода решения о жизни и смерти людей будут становиться все более безличными, а применение силы будет рассматриваться как немедленный и жизнеспособный вариант. В основе всего лежит культура власти, которая нормализует войну и реабилитирует ее как инструмент международной политики, способствуя перевооружению. Ни один алгоритм не делает войну морально приемлемой. 6. Уничтожение или порабощение нации является аморальным и недопустимым: стремление к общему благу никогда не может быть отделено от уважения права народов на существование, на сохранение своей самобытности и на вклад своей уникальности в семью наций.7. Кризис многосторонности: сила права заменяется правом сильнейшего; логика власти преобладает над построением мира, отодвинутого на второй план, а институты, созданные для охраны общей судьбы народов, в настоящее время ослаблены, и их моральный авторитет не признается. В связи с этим Папа призывает ООН и международную политическую систему к глубоким реформам, которые помогут преодолеть нынешний кризис ценностей в пользу подлинного общего блага. Защита человеческого достоинства: он призывает защищать право на жизнь от зачатия до естественной смерти и определяет искусственное прерывание беременности, убийство невинных и эвтаназию как «тяжкие противозаконные решения», а также призывает признать права меньшинств, уделяя особое внимание женщинам. Цивилизация любви: христианин призван ответить на эту культуру власти, созидая цивилизацию любви, и в заключение письма Лев XIV призывает верующих использовать новые технологии в свете Евангелия, чтобы даже в эпоху искусственного интеллекта все могли свидетельствовать о красоте великолепного человечества, в котором обитает Бог. EFE