«Наконец-то…!»

Ум читателя сам додумает ту фразу, которую я не осмеливаюсь произнести и которая вновь фигурирует в качестве предложения «решить» кризис. Очевидно, что, не сталкиваясь с нашими бедами лицом к лицу, мы провоцируем их повторное появление с еще большей силой. Политические проблемы, казавшиеся вполне обычными в контексте нашей повседневной жизни, выносят Боливию на первые полосы международных СМИ из-за отсутствия элементарной солидарности с больными, обеспечения их лекарствами и продовольствием. Инструмент, созданный для экстремальных ситуаций в условиях международных войн, «гуманитарный коридор» для поддержания жизни, просто не сработал. Что происходит, чего мы не понимаем правильно? Современные общества научились управлять конфликтами и преодолевать их, когда признали, что они превосходят их повседневную жизнь, и должны были заключать соглашения, от которых зависело их продолжение или существование: пандемии, стихийные бедствия, войны. Современные государства достигают этого посредством конституционных договоренностей, воплощающихся в нормы, процедуры, институционализированное применение, верховенство закона, систему сдержек и противовесов, прозрачные избирательные процессы и независимое правосудие. В поисках ответов я встретил одного из главных героев мирового мира, Нельсона Манделу, заключенного № 46664, который напоминает нам, что резильентность — это способность людей и народов преодолевать боль, справляться с ранами, идти вперед и примиряться с Надеждой. Если проанализировать это, мы обнаружим, что одним из компонентов является Прощение. Три категории прощения — просить о нем, даровать его и прощать себя — в конечном итоге становятся путем к восстановлению человеческого измерения примирения. Нельсон Мандела был мастером в области стойкости и прощения. И у него есть еще одно качество. Он не оставил ничего недоделанным, ничего нерешенным, ничего несказанным. Таких людей мы склонны считать недосягаемыми, далекими, чужими, и перед лицом наших повседневных ограничений мы возвышаем их, чтобы дистанцироваться и чтобы их присутствие не было слишком неудобным. Помочь преодолеть гражданскую войну в Южной Африке, провести 27 лет в тюрьме, призвать белых к примирению, посадить своего тюремщика рядом с собой на церемонии инаугурации в качестве президента и поблагодарить его за то, что он помог ему сохранить достоинство, — все это, без сомнения, были выдающиеся поступки для тех, кого даже гудок на углу улицы выводит из себя. Во время его похорон звучали хвалебные и справедливые слова в адрес этого Человека, который не терял улыбки даже в самые сложные моменты, и, преодолев неизбежную скорбь, мы должны вспомнить его с его стройной и подтянутой осанкой, чтобы он своим молчанием напомнил нам: можно преодолеть насилие, обнять противника и примириться с самим собой, несмотря на всю перенесенную боль. «Нет пути к миру, мир — это путь», — сказал Махатма Ганди. Является ли проявлением наивности, отрицания реальности, безответственности высказывать эти размышления, когда барабаны бьют тревогу? Я говорю, что НЕТ. (*) Карлос Уго Молина — директор по инновациям CEPAD