«Культ святого Себастьяна»: как святой III века, подвергшийся жестоким пыткам, стал иконой ЛГБТ-сообщества

Себастьян, римский солдат, казненный за свои христианские убеждения, на протяжении веков оставался героем для гомосексуальных мужчин — от Оскара Уайльда до Кита Хэринга. Мы расскажем вам, почему. Термин «гей-икона», наполненный эмоциями и смыслом, часто применяется к сильным женщинам-знаменитостям, таким как Джуди Гарланд (которая преодолела огромные трудности), Шер (с её экстравагантным стилем) и Мадонна (неутомимая). Когда в 1999 году скончалась британская певица Дасти Спрингфилд, её коллегу Нила Теннанта из группы Pet Shop Boys спросили, почему его подруга и соавтор стала «гей-иконой». Ответ Теннанта, как он вспомнил в интервью 2024 года, был пренебрежительным: «Называть её гей-иконой — это просто оттеснять её на обочину». Когда в 1896 году он вступил в католический монашеский орден, он выбрал имя брат Себастьян в честь своего любимого святого. «Имя Себастьян стало частью своего рода зашифрованного языка для гомосексуалов того времени», — говорит Джонстон. «Для образованных мужчин это был способ делиться и выражать свои гомосексуальные желания с помощью образа, который другие гомосексуалы могли сразу распознать». «Его почти всегда изображают одинаково, в контрапосто — художественной технике, при которой стоящая человеческая фигура переносит большую часть веса на одну ногу, — так что его нога слегка прогибается, а тело изящно наклоняется. И тогда он смотрит в небо с молящим или даже полным желания выражением лица», — утверждает профессор Доминик Джонсон, историк искусства из Университета Квин-Мэри. «Проникновенная символика нападающих стрел на картинах становится ещё более многозначительной в сочетании с явным выражением сексуального экстаза, запечатлённым на лице Себастьяна». «На картине Эль Греко „Мученичество святого Себастьяна“ создается почти такое впечатление, будто с него спадает набедренная повязка», — говорит Джонстон. По этой причине Дэниел Фаунтейн предполагает, что Себастьяна можно рассматривать как историческое воплощение современных практик БДСМ (английская аббревиатура: рабство, дисциплина, доминирование и подчинение). Хотя эти явления не являются исключительно характерными для ЛГБТК+-сообщества, они занимают более заметное место в определенных квир-субкультурах. Характер эмоциональной боли Себастьяна также располагает к проекции. Джонсон предполагает, что история Себастьяна может оказаться особенно привлекательной для тех, кто придерживается «нигилистического» или «романтического и мрачного» взгляда на гомосексуальность, особенно в менее толерантные времена. «Это был человек, который пытался скрыть свою сущность — христианина — до того, как его отвергло общество и подвергло преследованиям за его убеждения», — говорит Фаунтин. «Многие художники из квир-сообщества нашли в этой истории об отчуждении отражение своих переживаний». Среди них — Оскар Уайльд, который в последние годы своего изгнания в Париже взял себе псевдоним Себастьян Мелмот в честь этого святого, после того как в 1895 году был заключён в тюрьму за «тяжкое нарушение нравственности» в связи с отношениями с мужчинами. В конце послевоенного периода в Японии провокационный писатель Юкио Мисима рассказал, что знаменитая картина Себастьяна стала толчком к его сексуальному пробуждению, и воссоздал позу святого-мученика, пронзённого стрелами, в серии знаменитых фотографий. Статус Себастьяна как гей-иконы сияет с той же яркостью с тех пор, как беспорядки в Стоунволле (Нью-Йорк) в 1969 году дали начало современному движению за права ЛГБТК+. В 1976 году влиятельный художник, кинорежиссёр и активист за права геев Дерек Джарман отдал ему дань уважения в фильме «Себастьян» («Sebastiane»), который считается новаторским благодаря бесстыдному показу мужской наготы и позитивному изображению гей-сексуальности. В фильме, пока Себастьян (Леонардо Тревильо) является объектом вожделения своего командира (Барни Джеймс), который в конечном итоге убивает его, показаны два сослуживца, наслаждающиеся любовными отношениями. «Это важный фильм отчасти потому, что он вызвал большую полемику, особенно когда его показали по британскому общественному телевидению в 1985 году», — говорит Доминик Джонсон. «Но она также значима тем, что это прекрасный, заставляющий задуматься и провокационный фильм о гомосексуальных мужчинах и желании». Джонстон считает, что нежная и эротическая картина Джармана «помогла раскрыть» его полускрытый статус гей-иконы. Барлоу соглашается с этой интерпретацией образа Себастьяна, утверждая, что Джарман перенял «гомоэротический подтекст», присутствующий во многих картинах эпохи Возрождения, изображающих этого соблазнительного святого, а затем «довел его до предела». Сложный и укоренившийся статус Себастьяна как гей-иконы также оказался изменчивым. «Я хотел придать Бритни ту же грацию и немного больше контроля над своей судьбой». После того как Себастьян на протяжении веков становился объектом творчества художников и предметом восхищения мыслителей квир-сообщества, его статус гей-иконы сегодня столь же сложен, сколь и недвусмыслен. На данный момент в том, как его воспринимают, нет ничего маргинального. Напротив, эта историческая фигура, о которой мы знаем очень мало, стала неиссякаемым источником силы и творческого вдохновения. Поэтому, пока представители ЛГБТ-сообщества могут находить в его образе отражение себя, его наследие будет продолжать процветать и развиваться самыми увлекательными способами. Нажмите здесь, чтобы прочитать больше статей BBC News Mundo. Подпишитесь здесь на нашу новую рассылку, чтобы каждую пятницу получать подборку лучших материалов недели. Вы также можете следить за нами на YouTube, Instagram, TikTok, X, Facebook и в нашем канале WhatsApp. И не забывайте, что вы можете получать уведомления в нашем приложении. Загрузите последнюю версию и включите уведомления.