Пошлость в политике

Продолжение истории вульгарности в боливийской политике, навязанной MAS в этом столетии, вызывает стыд и раздражение. В течение почти 20 лет страна была вынуждена терпеть новую правящую элиту, происходящую из Чапаре, шахт и экономически и культурно наименее благополучных слоев общества, которая в одночасье оказалась у власти. Никто не утверждает, что раньше боливийцы вели себя как инфанты на первом причастии, далеко не так. Была агрессивность в тоне, в письмах и даже в кулаках. Были и пули, но это уже другая история. Мы имеем в виду исключительно «отсутствие утонченности и культуры», эту безудержную грубость тех, кто переходит от сбора коки или дойки коров к парламентскому креслу, не имея ни малейшего представления о том, что им делать. Нецензурная лексика и вульгарная одежда являются своего рода визитной карточкой того, чем большинство политиков хвастаются, как будто это заслуга: бедность. «Я не учился, потому что я беден и должен был помогать матери». Отличная визитная карточка, хотя и слишком избитая. Все, кто занимает должности в органах государственной власти и в государственной администрации в целом, утверждают, что они чуть ли не нищие. Редкий человек заявляет, что у него есть собственный дом, потому что остальные говорят, что снимают дешевые квартиры или комнаты, у них нет машины или она модели 80-х годов, а едят они лапшу с перцем или махадито. Если они приходят в парламент или кабинет министров в джинсах и куртке, не причесавшись и не побрившись, они зарабатывают очки. Это означает, что они — мужчины или женщины — из народа, революционеры. Если чолиты надевают свои юбки, шальки и шляпки, им гарантирована работа, даже если они не открывают рта. Конечно, когда нужно оскорбить, они оскорбляют; когда нужно драться, они бьют как мужчины. Известно о некоторых дамах, которые по выходным носят повседневную одежду, а с понедельника по пятницу переодеваются в «дамы в юбках», чтобы выполнять парламентские функции. Эво Моралесу мы обязаны этой фарсой, которая, к сожалению, после двух десятилетий стала характерной чертой боливийцев: плохо одеваться и грубо разговаривать. С появления полосатой кофты в европейскую зиму, которая произвела фурор среди наивных и «прогрессивных», разразилось искусство плохо одеваться и еще хуже говорить. «День разорванных галстуков» в Ла-Пасе можно сравнить, в меньшей степени, с «Днем разбитых стекол» в Германии. Я сбежал, когда мне хотели перерезать галстук в Эль-Прадо, возвращаясь с работы в полдень. Но не все сбежали. Им либо перерезали галстуки, либо они были вынуждены спрятать их в карманы. С тех пор галстук стал признаком проклятого социального различия, как «санкюлоты» во время Французской революции. И хотя это кажется невероятным, галстук исчез из Совета министров, парламента, судебной системы и повсюду. Ну, так будет между нами, но очень жаль, очень стыдно видеть наших высших руководителей в джинсах и без галстуков на встрече со своими коллегами, одетыми правильно. Они не считают нас революционерами, потому что мы приходим в джинсах; они считают нас невоспитанными. Революция — это не значит плохо одеваться и еще хуже пахнуть, это значит понимать ее. Не то, что видно снаружи, а то, что внутри мозга. Теперь, аплодируя президенту Родриго Пасу Перейре, который имеет все необходимые качества для управления страной, который честно выиграл выборы, не мог не появиться дешевый революционер. Плохо одетый, грубый, опрометчивый, амбициозный, лживый, одним словом, посредственный: Эдманд Лара. Он — яйцо змеи. Хитрый человек, который хочет завоевать популярность, говоря глупости, которые приносят ему аплодисменты, которые завтра превратятся в освистывания. Его балуют некоторые негодяи, которых не мало в самих средствах массовой информации, и его цель — помешать работе президента и заставить его согласиться с его детскими идеями. Не может повториться то, что случилось с нами, когда Жаннин ушла из власти и вернулась MAS. Все усилия пяти лет оппозиции элегантному Арсе Катакоре пойдут насмарку, и сучасы вернутся, чтобы поживиться на костях.