Умбанда поклоняется Иеманже в канун Нового года в Рио

23-летняя Ана Беатрис де Оливейра была первой, кто прибыл на пляж Вермелья, в южной части Рио-де-Жанейро, чтобы вчера вечером (30 декабря), в канун Нового года, посмотреть и принять участие в ритуале, посвященном Иеманже, женскому ориша, который в афро-бразильских религиях, таких как кандомбле и умбанда, олицетворяет воды, будь то моря или реки. Девушка принесла желтые розы в дар божеству, которое обычно почитается цветами синего и белого. «Я хотела купить белые розы, но их не было. Были только белые пальмы, но они были увядшие». Желтые розы были подношением Аны Беатрис в благодарность Иеманже. «Я пришла поблагодарить за год. Я пришла поблагодарить за то, что мне удалось получить диплом [архитектора], потому что это было очень сложно», — рассказывает она, добавляя, что работает в том же офисе, где проходила стажировку перед получением диплома. Вашингтон Буэно, 58 лет, парикмахер и визажист, смог купить для Иеманжи свежие белые пальмы. Он хотел попросить ее о работе, здоровье и любви. Однако у него было особое желание: меньше гендерного насилия. «Мы, бразильцы, находимся в некотором конфликте. Есть проблемы с [отсутствием] уважения к ближнему, верно? В этом 2025 году было так много случаев насилия в отношении женщин», — вспоминает он. «Мы так много говорим, что наша страна — это место доброты. Где же эта доброта? Я здесь, чтобы призвать всех к еще большему вниманию к благополучию и заботе друг о друге в течение всего года». Белые ладони, желтые розы и другие цветы, принесенные на пляж Прая-Вермелья, можно было положить вместе с письмами, духами и шампанским в сине-белую лодку длиной около двух метров с изображением Иemanja, которая украшала место для ритуала на песке пляжа, организованного Ассоциацией Умбанда и Афро-Культов (Auca). Культ, называемый «Подарок Иеманжи», был пятым, состоявшимся в последнюю неделю года в честь этой богини, и получил поддержку мэрии Рио-де-Жанейро (Координационный центр религиозного разнообразия). Новогодняя ночь 2026: где встретить Новый год Несмотря на логистическую и охранную поддержку мэрии для религиозных мероприятий африканского происхождения, некоторые лидеры Умбанды считают, что к другим религиям на мероприятиях в конце года относятся по-разному. Бабалаво Иванр дос Сантос, исследователь и доктор сравнительной истории Федерального университета Рио-де-Жанейро (UFRJ), удивился спонсорству мэрии сцены, полностью посвященной евангелической музыке в Копакабане в новогоднюю ночь (сегодня, 31 декабря). «Почему такая привилегия?», — спрашивает он в интервью Agência Brasil. «Речь не идет о том, чтобы быть против сцены госпел, это не тот спор. Дебаты ведутся о том, что на сцене должна звучать только религиозная музыка», — размышляет он, отмечая, что католики, мусульмане, буддисты, а также приверженцы кандомбле и умбанды создают религиозную музыку для своих обрядов и прославления. Сантуш отмечает, что отсутствие места, посвященного музыке терейро, означает «стирание» тех, кто в 1950-х годах начал традицию праздновать Новый год, одевшись в белое на пляже Копакабана, проводя обряды и принося жертвы Иеманже. Он опасается, что стирание культурных и религиозных традиций в конечном итоге приведет к насаждению «гегемонной» духовной культуры, малотерпимой к другим формам вероисповедания. На вчерашней пресс-конференции, после того как стало известно о критике в адрес поддержки евангелической музыки, мэр Рио-де-Жанейро Эдуардо Паес подчеркнул, что «есть очень значительная часть нашего города, которая любит госпел и хочет — и может — иметь свое место». «Эта публика не приходила на Копакабану, а теперь будет приходить, будет общаться с людьми, приносящими подношения Иemanja. Это религиозный синкретизм Бразилии и нашего города».