День труда берет своё начало в забастовке рабочих в США в 1886 году

Международный день трудящихся, также известный как День трудящихся или День труда, отмечается ежегодно 1 мая и является праздничным днём во многих странах. Эта дата берет свое начало в общей забастовке, начатой американскими рабочими 1 мая 1886 года в Чикаго, которые требовали улучшения условий труда, в первую очередь сокращения рабочего дня с 17 или 16 часов до 8 часов в сутки. Забастовка привела к ожесточенным столкновениям между рабочими и полицией, в результате которых погибли как демонстранты, так и полицейские. Международное признание произошло во время съезда Второго Интернационала в Париже в 1889 году, который созвал международную демонстрацию на 1 мая 1890 года, закрепив эту дату как день борьбы за 8-часовой рабочий день и в память о погибших рабочих Чикаго. «С тех пор это стало всемирным праздником. С тех пор страны и рабочие стали отмечать эту дату, каждый по-своему. Но в целом ее значение — это противостояние. Это был день забастовки, день борьбы, потому что работодатели не хотели с этим мириться. «Я понимал, что сокращение рабочего времени было связано с затратами», — сказал агентству «Агенсия Бразил» профессор кафедры истории Федерального университета Флуминенсе (UFF) Бернардо Кочер. В то время промышленность меняла систему оплаты: от сдельной оплаты переходили к почасовой, то есть за отработанный час. «Тогда можно было сократить рабочий день, но работодатели не хотели этого, потому что это означало увеличение затрат: меньше работы при той же зарплате. Это означало сокращение рабочего дня, но не зарплаты». «Производство сокращалось, потому что отработанных часов становилось меньше, а затраты оставались прежними. Поэтому рабочие боролись, устраивая однодневную забастовку, чтобы продемонстрировать обоснованность своих требований. Кочер объяснил, что при меньшем количестве рабочих часов рабочий смог бы работать лучше, а это привело бы к росту занятости и потребления. «Это была битва, скажем так, в некоторой степени физическая. В некоторых местах это было столкновение с полицией, но в то же время это было нечто символическое, нарративное, чтобы логика рабочих преобладала над логикой капитализма». Вопреки информации, согласно которой День труда в Бразилии был официально установлен в 1924 году, а его празднование началось в 1925 году по инициативе тогдашнего президента Артура Бернардеса, профессор истории Университета Федерального штата Фланаго (UFF) утверждает, что этот праздник появился в 1890 году, одновременно с провозглашением Республики. Я написал магистерскую диссертацию о 1 мая в Рио-де-Жанейро и установил именно это: 1890 год. Однако в Бразилии это имело иное значение, отметил профессор. Речь не шла о противостоянии. Поэтому создается впечатление, что этого и не было. Это было проявлением гражданственности, реализацией республиканских прав. «Рабочий класс был очень раздроблен. Если провести не совсем удачное сравнение, то это похоже на жителей сегодняшних общин, которые также раздроблены. Поэтому никто не знает, что там происходит, нет никаких услуг. Рабочий класс был почти гетто. Рабочие стремились быть гражданами, но это было в 1890 году». Когда в 1906 году состоялся 1-й Бразильский рабочий конгресс, анархисты-синдикалисты сумели изменить его значение. Тогда это стало днем забастовки, днем войны, днем классовой борьбы». «В 1920-е годы коммунисты заняли место анархо-синдикалистов и также начали ассоциировать этот день с революцией. Так продолжалось до 1930-х годов, когда произошла революция под руководством Гетулио Варгаса. «Тогда государство начало обращаться к вопросам труда». В 1938 и 1939 годах празднование этого дня как дня забастовки было запрещено, и только в 1940 году эта дата была объявлена праздником. По словам профессора Кочера, именно тогда рабочее движение утратило способность монополизировать значение 1 мая. «Президент Гетулио говорил: „Больше не нужно, чтобы это был день забастовки, мы уже принимаем соответствующее законодательство“». И тогда эта дата перестала быть Днем трудящихся и стала Днем труда. С течением лет Бернардо Кочер пришел к выводу, что эта дата перестала иметь практически какое-либо значение. «Настолько, что об этом уже говорили много раз, и вам приходится брать интервью, потому что культура утрачена. Я не знаю ни об одной рабочей демонстрации. Я знаю, что это праздник, и так и осталось». По мнению профессора Университета Фрила (UFF), сам мир труда сильно изменился с течением времени. Был введен 8-часовой рабочий день. «Рабочий класс утратил ведущую роль в результате государственного вмешательства в экономику и мир труда. Это произошло по всей планете. И она постепенно теряла свое значение». Сегодня доля промышленных рабочих в экономически активном населении гораздо меньше, чем в эпоху рабочих борьбы. Различные промышленные секторы используют технологии, гибкий график, импортируют детали из Китая, и это полностью изменило сущность рабочего класса, заявил Кочер. «И эта коллективная память немного утрачена. Если бы не праздник, практически никто бы об этом не беспокоился». На вопрос о проекте сокращения рабочего дня до 6x2 Бернардо Кочер ответил, что это та же самая дискуссия, что и 1 мая. «Это точно так же. Я читал газеты того времени (начала Республики) и вижу ту же самую болтовню». «Аргументы остаются прежними». Он подчеркнул, что сегодня производительность труда огромна, и у предпринимателя есть тысячи способов повысить её, но он не хочет идти на уступки. По словам профессора, хотя сокращение рабочей недели на один день необходимо для человека, но не для капитала, предприниматели не хотят брать это на себя. «Он хочет, чтобы это взял на себя государство, утверждая, что нужно сократить льготы работников, в первую очередь — зарплату. В конечном итоге все сводится к этому — к снижению зарплаты. Ситуация та же самая». В прошлом, когда рабочий день был сокращен до 8 часов, работники производили больше и лучше, появилось больше рабочих мест, вырос уровень потребления. «Итак: если с одной стороны теряешь, с другой — выигрываешь. В прошлом это произошло только благодаря принудительному вмешательству государства. Это была диктатура (Гетулио Варгаса), которая заставила это сделать, потому что весь мир уже так поступал. Русская революция, например, угрожала и заставила предпринимателей пойти на уступки». По его словам, правительствам пришлось вмешаться в этот вопрос, «потому что саморегулирования не было бы никакого». Пенсионная реформа 2019 года, которая была главным проектом команды министра Паулу Гедеса при администрации тогдашнего президента Жаира Болсонару, закрепила в Федеральной Конституции, что обязательный выход на пенсию для государственных служащих (федерального уровня, штатов и муниципалитетов) наступает автоматически по достижении 75-летнего возраста с выплатой пропорционального пенсионного пособия. По оценке Бернардо Кохера, поправка привела к утрате трудовых прав, предоставив предпринимателям возможность увольнять работников, нанятых по трудовому договору, в возрасте 75 лет без права на получение компенсации за отработанный срок и штрафа в размере 40% от Фонда гарантий трудового стажа (FGTS). «Они десятилетиями урезают права, потому что мир труда сильно изменился. Сегодняшний мир — это мир услуг. Конкуренция глобальна, Китай производит все намного дешевле. Поэтому, если рабочий класс уязвим, это законодательство (поправка Паулу Гедеса) будет принято». По мнению профессора УФФ, перспективы для труда совсем не радужные. «Сегодня рынок доминирует в мире труда. А это ведет к нестабильности, к «пежотизации» (наем юридических лиц), к снижению зарплат, а государство больше не хочет вмешиваться в экономику». По мнению профессора социологии труда Института философии и социальных наук Федерального университета Рио-де-Жанейро (IFCS UFRJ) Марко Сантаны, 1 мая сохраняет глубоко политическое значение, хотя его смысл претерпел изменения с течением времени. «Это, как говорится, день борьбы и скорби. «Он возник в конце XIX века как день борьбы, связанный с памятью о рабочих забастовках 1886 года в Чикаго, участники которых требовали введения восьмичасового рабочего дня и были жестоко подавлены». По словам Сантаны, с тех пор 1 мая символизирует утверждение того, что трудовые права не являются естественными дарами прогресса или даже подачками правящих классов, а являются завоеваниями, полученными в результате борьбы, социальных конфликтов и коллективной организации. На протяжении XX века этот день, отмечаемый как праздничный, сопровождал укрепление трудовых прав во многих странах посредством трудового законодательства, признания профсоюзов, социального обеспечения и ограничения рабочего дня. Однако в различных контекстах этот боевой характер в конечном итоге был институционализирован. «1 мая стали отмечать как гражданский праздник с официальными церемониями и речами, что зачастую лишало его протестного характера и критики капитализма», — сказал он в интервью агентству «Агенсия Бразил». Марко Сантана отметил, однако, что в XXI веке значение 1 мая вновь становится предметом напряженности. «Недавние изменения в мире труда — такие как нестабильность, неформальная занятость, работа через приложения, ослабление профсоюзов и резкое сокращение трудовых прав — возвращают 1 мая статус дня осуждения и переосмысления рабочих борьбы». В то же время повестка дня расширилась. «Речь идет не только и не исключительно о классической промышленной занятости, но и о работе по уходу, о работе, связанной с расовыми проблемами, об экологических вопросах и о взаимосвязи между трудом, технологиями и жизнью. Борьба против графика 6x1, за жизнь за пределами работы, например, является центральной и неизбежной темой в этот 1 мая в нашей стране». По мнению профессора IFCS UFRJ, 1 мая сегодня имеет двойное значение: это историческая память о борьбе, которая заложила основу социальных прав, и одновременно предупреждение об их хрупкости. «Более чем празднование прошлых завоеваний, этот праздник подтверждает, что право на достойный труд, свободное время и жизнь за пределами коммерциализации остается открытым и спорным вопросом». В странах, где 1 мая не является официальным праздником, в этот день организуются демонстрации в защиту трудящихся. С другой стороны, некоторые страны отмечают День трудящихся в другие даты. Примером может служить Новая Зеландия, которая отмечает День труда в четвертый понедельник октября в честь борьбы местных рабочих, приведшей к введению 8-часового рабочего дня, еще до общей забастовки, закончившейся массовым убийством в США. В Австралии День труда варьируется в зависимости от региона. В то же время США и Канада отмечают День труда в первый понедельник сентября. В США такой выбор был сделан с целью избежать ассоциации праздника труда с социалистическим движением, которое в то время имело определенное значение в стране.