Афро-бразильская история должна преподаваться на всех предметах

Согласно бразильскому закону, материалы по афро-бразильской истории и культуре должны преподаваться на всех этапах обучения, от детского сада до средней школы, и должны присутствовать во всех предметах. Эксперты, опрошенные агентством Agência Brasil, дают рекомендации по внедрению закона в учебный процесс и показывают, что его реализация выходит за рамки формального содержания и иногда включает в себя только развитие диалога между самими учениками и подходы учителей, учитывающие различные реалии. Учительница и писательница Шейла Перина де Соуза изучает деликатный этап обучения - грамотность - для получения докторской степени на педагогическом факультете Университета Сан-Паулу (USP). Она исследует преподавание португальского языка под влиянием некоторых африканских языков. Помимо вклада в словарный запас, например, слова moleque, пришедшего из языка Quimbundo, на котором говорят в Анголе, они оказывают и другое влияние: "Когда они используют множественное число, дети, особенно из рабочего класса, часто отмечают множественное число только один раз, поэтому они говорят: "Возьми книги". Они не выделяют множественное число "Get the books". Это влияние языков происхождения банту, в которых множественное число обозначается в начале, а не во множественном числе", - объясняет она. То, как школа справляется с подобными ситуациями, имеет огромное значение для обучения детей". Относятся ли они к этому просто как к ошибке, критикуя ребенка, или же проявляют доброжелательное отношение. "Я пытаюсь наблюдать, как языковой расизм, который часто путают с языковыми предрассудками, решается в процессе обучения грамоте, в этот период школьного обучения, который имеет фундаментальное значение для отношений, которые ребенок будет устанавливать со знаниями", - объясняет Соуза. Именно с такими вопросами школам приходится сталкиваться ежедневно, и именно их решает стандарт 10.639 03 и руководство по его применению". Каждый этап образования имеет свои особенности, которые необходимо учитывать, а также проблемы, о которых школы должны знать. По словам Соузы, в дошкольном образовании, которое включает в себя ясли и дошкольные учреждения, литература является основополагающим средством для реализации Закона 10.639 03. Помимо книг, можно работать с искусством, музыкой и танцами. "Музыкальный язык является основополагающим, если посмотреть на то, что мы предлагаем нашим детям в повседневной жизни, какие песни мы исполняем. Мы представляем музыку разных народов, нам удается привлечь музыку разных этнических групп и проникнуть глубже". По словам преподавателя, представляя песню, можно не только сказать, что она из Африки, но и объяснить, что она из определенной страны, определенного региона. Наше происхождение отмечено властными отношениями, которые также конструируются через расу". Поэтому мы должны посмотреть на песни, которые традиционно были частью детской культуры, и задаться вопросом, находятся ли эти песни в диалоге с учебной программой, с тем, что мы хотим построить, потому что у нас есть репертуар музыки, которую дети выучили и которая имеет расистское содержание", - отмечает учитель. Заместитель исполнительного координатора Ação Educativa Эднейя Гонсалвес добавляет, что помимо предоставления материалов и игр учителям необходимо обращать внимание на взаимодействие между детьми. "Обратите внимание на то, как дети обращаются друг к другу. Во время круга [если кто-то говорит что-то вроде]: "Я не возьму ее за руку, потому что она черная". Это очень частое явление. Какое послание вы несете, какое воспитание вы несете? Когда вы не рассказываете историю предков этого ребенка и не подтверждаете присутствие чернокожих в истории Бразилии, вы делаете то же самое, вы отвергаете не только тело ребенка, но и язык его предков", - говорит она. На этом этапе, по словам Эднеи Гонсалвес, также необходимо внимательно относиться к ссылкам, которые даются детям, к персонажам, которые представлены, чтобы убедиться, что они также похожи на самих детей и их семьи. Также проверьте, как чернокожие персонажи появляются в детских историях и какие герои там представлены. Начальная школа длится с 1-го по 9-й класс - это период, когда дети учатся читать, а также период, когда у них появляется еще один учитель и они начинают переходить в среднюю школу, покидая детство и вступая в подростковый возраст. Также на этом этапе, по словам Эднеи Гонсалвес, необходимо обратить внимание на представленные тексты и, если они содержат расистское содержание, указать на это, контекстуализировать и обсудить. Применение закона выходит за рамки гуманитарных наук и должно рассматриваться в рамках точных наук. "В Африке есть набор игр для работы с математикой. Во-первых, это требует более широкого исследования, потому что наше образование евроцентрично. Давайте поищем африканских персонажей, ссылки и матрицы, которые можно привнести, давайте подумаем об Африке до колонизации. Это необходимо в начальной школе. Учить Африку до колонизации и думать о ней после колонизации. Для этого нужны исследования, карты, новые тексты и новые источники", - объясняет он. В области языка Гонсалвес говорит, что можно рассмотреть системы коммуникации и языка, существовавшие до появления используемой нами орфографической системы. "Всегда в смысле расширения знаний. [Содержание] должно охватывать [несколько предметов], и когда это происходит, требуется, чтобы учителя готовились сами, а сети готовили педагогов", - говорит он. Среднее образование - это последняя ступень базового образования. Это также этап с самым высоким уровнем отсева. "Перед средним образованием стоит огромная проблема чернокожей молодежи, ее культуры, того, как мы работаем с культурой чернокожей молодежи". Координатор объясняет, что очень важно, чтобы учителя также прислушивались к ученикам - это учение, которое пришло от педагога и философа Пауло Фрейре и народного образования. "Студенты знают. Наша задача - выявить знания, которые есть у этого ученика, чтобы эти знания можно было соотнести с нашими знаниями и произвести преобразования как в обучении ученика, так и в обучении учителя. Знание того, что знает этот ученик, дает нам доступ к территориям, которые он пересекает, и это будет иметь применение во всех областях знаний", - говорит Эднейя Гонсалвес. Она добавляет: "Например, во время слэм-боя вы слушаете и думаете, где этот молодой человек приобрел весь этот репертуар, если в школе его не преподают? Это означает, что существует среда для циркуляции культуры и знаний, к которой школа также должна иметь доступ". На этом этапе координатор подчеркивает, что также важно проводить антирасистское образование, которое пересматривает повествование об истории Бразилии, привнося в него перспективы сопротивления чернокожего населения. В этом смысле важно изучать и привносить в учебный процесс истории, рассказанные общественными движениями. "Всегда, на любом из этапов школьного обучения, вы исходите из принципа, что социальная функция школы заключается в том, чтобы соединить знания, систематизированные наукой, со знаниями различных культур, чтобы мы получали полноценное образование для всех людей", - резюмирует Гонсалвес.