Афро-тема доминирует во второй ночи парадов на Самбадроме в Рио

Вторая ночь парадов Специальной группы - элитных школ самбы карнавала в Рио - начавшаяся в понедельник (3) и продолжавшаяся до раннего утра, имела главной темой африканские корни. Три из четырех школ - Unidos da Tijuca, Beija-Flor и Salgueiro - так или иначе затрагивали эту тему в своих сюжетах. Unidos de Vila Isabel, которая закрывала вечер, предпочла удивить публику сюжетом, в котором были и элементы веселья. Через несколько минут после 10 вечера молодежь Бореля, как говорится в самба-теме Unidos da Tijuca, спустилась с холма, чтобы спеть в честь Логуна Эде, главного героя сюжета школы самбы. На трибунах зрители приветствовали школу, которая открывала ночные парады. Unidos da Tijuca, обладательница четырех титулов на элитном карнавале в Рио - последний в 2014 году - вышла на самбадром с сюжетом Logun-Edé - Santo Menino que o Velho Respeita. Сине-желтая школа из Тижуки - традиционного района в северной зоне Рио - рассказывает историю божества, которому поклоняются африканские религии и которое известно как принц ориксас. Согласно традиции йоруба, Логун-Эде - сын Оксума, ориша, связанного с рыбалкой и пресной водой, а Оксоси - с охотой и лесами. Певица Анитта - одна из авторов самбы-энредо, но не присутствовала на параде из-за проблем с расписанием. Комитет фронта показал, что африканское происхождение будет одним из главных моментов вечера. Один из двух хореографов, возглавляющих команду, Бруна Лопеш, высоко оценила присутствие темы на Passarela do Samba: «Эта публика вибрирует, находится вместе, поет самбу. Это лучший ответ, который может получить любой артист, обмен мнениями, энергия публики. Мы провели исследование, основанное на танце, но оно было максимально дидактичным, чтобы любой зритель мог понять эту маленькую историю, которую мы рассказываем на проспекте», - добавил он. Огромная экспозиция была разделена на два модуля. В первом из них беременные женщины символизировали священную беременность Логун-Эде, а в последнем - трущобы Борель, которые с помощью музыки афро-фанк и граффити передавали послания черной периферийной молодежи всему миру. Первый знаменосец, Лусинья Нобре, была в восторге от парада, который она описала как урок. «Эта история - урок происхождения, африканскости, уважения к другим, того, что мы должны ценить друг друга и держаться за руки», - сказала она. „Участвовать в параде, исполняя самбу, которую ты любишь, историю, которую ты уважаешь и которой восхищаешься, - это большая честь“, - сказала знаменосец, которая участвует в карнавале уже 41 год. «Я начал в 1984 году, вместе с этим подиумом, и каждый год я хочу большего». Beija-Flor начали свое шествие в последние минуты понедельника. Он вышел на аллею практически в огне. Школа Beija-Flor из Нилополиса, муниципалитета в столичном регионе Рио-де-Жанейро, вышла на аллею для исторического парада - прощания с переводчиком Негиньо да Beija-Flor, после 50 лет представлявшим голос сине-белой школы. Школа представила зрителям маркиза де Сапукаи сюжетную линию Laíla de Todos os Santos, Laíla de Todos os Sambas - дань уважения директору карнавала, который входит в число величайших личностей школы и карнавала в Рио. Laíla принимал участие в 13 из 14 титулов школы. Будучи последователем Умбанды, он всегда был замечен с несколькими проводниками на шее, что, по его мнению, являлось формой защиты. Лаила умер в 2021 году, став жертвой Ковида-19. Одним из самых ярких моментов стал пятый флаг - Vem Comandar Sua Comunidade, который представлял собой воссоединение великих людей школы: заслуженного Лаилы и дизайнера карнавала Жоаозиньо Тринты, который умер в 2011 году и помог школе завоевать пять титулов. Один флаг представлял Лаилу с шеей, покрытой проводниками. Жоаозиньо был одет как гари, что является отсылкой к аллегории, которая должна была последовать вскоре после этого, - повторению Черного Христа, знаменитой аллегории, покрытой гигантским черным брезентом и окруженной крысами, которая была частью антологического парада Beija-Flor в 1989 году, когда в нем участвовали оба человека. Тогда, после спора с католической церковью, Запрещенный Христос, как он стал известен, нес знамя со словами «Даже запрещенный, присмотри за нами». Тридцать шесть лет спустя на знамени появилась надпись Do Orun look after us. Обитатели плавучего средства символизировали нищих, как говорится в школьном конспекте. Они также отдавали дань памяти карнавальщице Розе Магалхаес, которая умерла в июле 2024 г. Общественное крыло Ratos e Urubus - O Carnaval Antológico разделило два последних плавсредства. Алине Баррейрос была одной из участниц в костюме мусорного мешка. «Это большая дань уважения, которую мы отдаем Лайле и Жоаозиньо Тринте. Для нилополитанского сообщества это очень важный карнавал, и мы очень рады отдать ему дань уважения», - сказала она агентству Agência Brasil. Знаменосец Селминья Соррисо, которая вместе с Клаудиньо является самой долгоживущей парой в элитной группе (29 лет), подчеркнула роль Лаилы как одного из деятелей карнавала, боровшихся за то, чтобы в Сапукай появились сюжеты на африканскую тематику. «Человек, который боролся за афро-бразильские сюжеты, человек, который боролся за то, чтобы мы принесли африканские сюжеты на Самбодромо, который является местом нашей речи, нашим киломбо, где чернокожие люди получили уважение, достоинство, где мы открыли двери и собираемся открыть еще многие», - заявила Сельминья. Фронт-комиссия, целью которой является открытие парада школы самбы, сыграла символически противоположную роль на Салгейро, рано утром во вторник (4). Танцоры имели миссию духовно закрыть Салгейро, потому что сюжет школы - это защита, представленная «закрытым телом», как объяснил помощник хореографа Фабио Албукерке. «Передняя комиссия представляет это, закрывая тело Салгейро, спускаясь с холма Салгейро, чтобы все могли закрыть свои тела, и мы призываем предков, чтобы сделать это закрытие», - объяснил он. Салгейро была третьей школой за ночь, которая каким-то образом привнесла тему предков в Сапукай. Школа, также из района Тижука, пересекла Пассарелу-ду-Самба с закрытым телом. Сюжетная линия Salgueiro de Corpo Fechado исследовала человеческие отношения с поиском духовной защиты. В теме красно-белых, которые стремятся завоевать свой десятый титул в карнавальной элите, были использованы отсылки к прибытию в Баию порабощенных африканских мусульман и наследию, которое пришло от народа мандинка из Мали, в Северной Африке. «Карнавал проводится нашими предками, это фестиваль, который изначально проводился чернокожими людьми, они и придумали карнавал», - объяснил Фабио Албукерке. Чтобы обеспечить защиту всей школы, Салгейро закурил сапукай. Элизабет Силва прошла парадом в крыле Erveiras, которое пересекло самбадром вместе с курильщиками. «Все прошло хорошо. Это было чудесно. По словам директора карнавала Вилсиньо Алвеса, у Салгейро был отличный парад: «Салгейро выступил блестяще, с эмоциями, толпа реагировала на нашу самбу, которая стала вирусной, потому что сюжет очень хорошо доносит до людей проблему закрытия тела. Это очень смелая самба, это самба, на которую мы делали большую ставку», - сказал он. Директор карнавала также подчеркнул техническую позицию школы. «Раньше люди говорили, что Сальгейро сделает дыру, но это доказательство того, что Сальгейро техничен. Я знаю свою работу, я знаю свою команду». Группа привнесла на аллею страшные элементы, по крайней мере, в теории. Призраки, оборотни, черепа, драконы, монстры, люди в масках, гопники, пугала, кука, вампиры, ведьмы, большой плохой волк и зомби - все они присутствовали в костюмах и аллегориях. Школа из северной зоны Рио и обладательница трех титулов первой лиги - последний в 2013 году - продемонстрировала публике и судьям сюжетную линию «Чем больше я молюсь, тем больше привидений появляется», разработанную карнавальным дизайнером Пауло Барросом, который несколько дней назад раскритиковал присутствие африканской тематики на карнавалах. «Они все одинаковые, и никто ничего не понимает». Парад был основан на воображаемом путешествии на поезде, показывая, что привидения являются частью нашей жизни, но со всем весельем поезда-призрака. Во время парада барабанов Местре Макако Бранко дрон, имитирующий хэллоуинскую тыкву, вызвал аплодисменты зрителей. Однако во время маневра оборудование упало на землю.В передней комиссии актер Жозе Лорето сыграл дьявола и дал понять, что идея заключалась в том, чтобы не только напугать, но и развлечь зрителей. «Это тема, возьмите эту эмоцию здесь, выведите демонов, тех, кто на карнавале, тех, кто фантазирует, тех, кто играет. Думаю, зрителям понравилось, они немного испугались и немного улыбнулись», - сказал актер, который впервые участвует в парадах. Пятый из шести плацдармов, Quem Tem Medo de Bicho-Papão («Кто боится козлов»), стал доказательством того, что школа действительно не хотела пугать публику. Плацдарм был полон детских персонажей, вдохновленных кино, чтобы развлечь публику и обратить панику в шутку. Один из главных героев Вила-Исабел, автор-исполнитель Мартиньо да Вила пересекал Пассарелу-ду-Самба в плацдарме открытия и не скрывал своих эмоций. «Сейчас немного успокоился, сердце почти в норме, но оно сильно колотилось», - сказал он. Согласно регламенту, у каждой школы было от 70 до 80 минут, чтобы пересечь Пассарелу-ду-Самба. До прошлого года парады специальных групп в Рио проводились только в воскресенье и понедельник карнавала, но теперь, в 2025 году, это будет первый год, когда шоу будет разделено на три ночи. В воскресенье (2) на парад вышли Unidos de Padre Miguel, Imperatriz Leopoldinense, действующий чемпион Unidos do Viradouro и Mangueira. Во вторник вечером (4) наступит очередь Mocidade Independente de Padre Miguel, Paraíso do Tuiuti, Acadêmicos do Grande Rio и Portela, самого большого чемпиона среди всех с 22 победами. Школы будут оценивать 36 судей, по четыре на каждую из девяти категорий: барабаны, самба-энредо, гармония, развитие, сюжет, аллегории и реквизит, костюмы, фронт-комитет, мастер самбы и знаменосец. Оценки будут оглашены во второй половине дня Пепельной среды (5), когда станет известен чемпион 2025 карнавала в Рио и школа, которая будет понижена.