Антропологи предлагают включить коренное население в дискуссию о биоэкономике

Исследование Bioeconomia indígena: saberes ancrais e tecnologias sociais (Биоэкономика коренных народов: знания предков и социальные технологии) подчеркивает тот факт, что, хотя биоэкономика появилась в Бразилии совсем недавно, она уже тысячи лет практикуется коренными народами страны, и должно подчеркнуть роль коренных народов в дискуссиях на эту тему. Публикация, представленная на этой неделе в Бразилиа, была подготовлена антропологами коренных народов Браулиной Банива и Франсиско Апурина, или Юмунири, в сотрудничестве с исследовательским институтом WRI Brasil, входящим в состав Института мировых ресурсов. По словам Браулины, исследование проводилось совместно с лидерами коренных народов Амазонии. Цель состоит в том, чтобы объединить разнообразие понимания того, что экономика означает для коренных народов. Для этой работы были учтены знания женщин народа банива. И все, что здесь написано, основываясь на орфографии, - это наша наука". "Задача научных кругов - демаркировать наши процессы, как коренных народов, основываясь на нашем понимании". Многие люди за пределами Амазонии говорят об Амазонии. Но они никогда не узнают, что на самом деле значит быть выходцем из Амазонии. Мы также бросаем вызов самим себе, занимая эти места, чтобы привнести в них нашу реальность", - говорит антрополог. Браулина считает, что у коренных народов есть своя экономика, которую необходимо ценить и признавать, исходя из места, которое они занимают. "Нам нужно отказаться от слова "участие коренных народов" и сказать, что коренные народы также производят и сотрудничают, чтобы построить экономику, основанную на их понимании. Я думаю, это большая проблема. Радостно, что мы можем показать социальные технологии, показать, что женщины обладают этими знаниями и науками, которые нужно ценить". Брасулина говорит, что биоэкономика - это всего лишь концепция, используемая некоренными народами, чтобы говорить о знаниях коренных народов. "Поэтому нам нужно привнести сюда свои концепции". Антрополог Франсиско Апурина, в свою очередь, подчеркнул, что биоэкономика коренных народов не может быть отделена от территорий, которые состоят из различных экосистем, охраняемых хранителями и существами, которые там живут: "Невозможно говорить о биоэкономике, образовании, здоровье, не отделяя их от территорий. Для нас существует диалог между всеми территориями и всеми существами, а коренные народы - это еще один компонент". Апурина сказала, что, поскольку он не понимает масштабов коренной науки, все действия, предпринимаемые на территориях коренных народов без его участия, не будут работать, потому что "все должно быть построено с участием коренных народов". Она отметила, что когда законотворческие органы изучат и будут уважать законы, существующие для более чем 300 коренных народов Бразилии, возможно, они получат что-то более близкое к реальности. Браулина отметила, что исследователи из числа коренных народов должны иметь возможность защищать не только Амазонку, но и народы всех территорий Бразилии, всех биомов, и чтобы все в стране знали, что исследователи и женщины из числа коренных народов производят науку и являются частью процесса устойчивого развития. По словам Апурина, первыми, кто заметил изменения в регионе, были коренные народы, исконные народы, каучуконосы. По его мнению, изменение климата и окружающей среды - это глобальная проблема. "И мы должны найти средство, чтобы вылечить эту болезнь". Если не будет леса, не будет и жизни, - говорит он. - Некоренные ученые должны учиться у коренных народов, хотя исторически они были так маргинализированы в стране". Белая наука потерпела неудачу в предлагаемых решениях и должна воспользоваться знаниями коренных народов всех биомов Бразилии", - сказал директор WRI Рафаэль Барбиери. Вывод таков: концепция биоэкономики обсуждается в различных слоях бразильского общества, не уделяя, однако, должного внимания и места коренным народам, которые обладают глубокими знаниями в этой области. Для коренных народов концепция биоэкономики путается с коренной концепцией экономики. "Гарантировать укрепление биоэкономики с помощью знаний коренных предков - это то же самое, что гарантировать управление, поддержание и устойчивость природы или того, что сейчас называют окружающей средой и биоразнообразием", - говорит Апурина. В исследовании также отмечается, что, в отличие от капиталистической логики прибыли, экономика коренных народов основана на устойчивом производстве, в гармонии с природой и на обеспечении хорошей жизни общины.