Чернокожие лидеры отмечают политическую деятельность Лечи Брандао

Уроженка Мадурейры, Леци стала второй чернокожей женщиной, избранной в законодательный орган штата Сан-Паулу. В настоящее время она уже четвертый срок подряд работает в Законодательном собрании штата (Alesp), где она стала членом PCdoB в 2010 г. В законодательном органе она работала в комитетах по защите прав женщин, по правам человека и была заместителем председателя комитета по образованию и культуре. Она представила более 100 законопроектов, 60 из которых стали законами, в основном по вопросам, связанным с поощрением расового равенства, народной культуры и защитой африканских традиций. В процессе работы она поддержала и помогла выдвинуть на первый план различных лидеров самбы, афро-бразильских религий, хип-хопа и участия периферийных общин, а также неправительственных организаций, которые строят политику вне законодательных пространств, ценя и квалифицируя демократическое участие. В честь 80-летия Лечи Брандао, которое отмечается в этот четверг (12), агентство Agência Brasil побеседовало с тремя лидерами, тремя чернокожими женщинами, которые рассказали свои истории о важности политического наследия художника. Посмотрите: Нажмите здесь, чтобы перейти к статьям Agência Brasil по случаю 80-летия Лечи БрандаоРоль Лечи в политике заключается не только в том, что она создала в институциональной политике, поскольку ее музыка открыла дебаты вокруг различных табу. В то время как мир все еще находился под властью апартеида, она исполняла песни о достоинстве, о повседневной жизни, которыми отмечены поколения чернокожих женщин. Говорить об этой необычной фигуре, дочери этого непримиримого и не менее щедрого ориша Огума, - огромный вызов, и настоящий вызов заключается в том, чтобы не впасть в банальность и клише поклонника артиста. Когда мы думаем о двух Леци - матери [доне Леци] и дочери, с «у» и «и», - мы вовлекаемся в эту всеобъемлющую вселенную отношений, которая строит нас с их ценностями, чувствами и, почему бы и нет, с нашими особенностями и несовершенствами. Мы должны разрушить миф о воительницах и подчеркнуть невероятную роль этих чернокожих женщин в нашем становлении. Поворотным моментом в судьбе Леци и многих других чернокожих женщин стало то, что она не является образцом преодоления - мне даже не нравится это слово, когда оно ассоциируется с нами и нашим народом. Это никогда не было удачей, верно, Леци? Огунхе! Я хочу подчеркнуть, что эта смесь мужества, смелости и хорошей дозы храбрости наших предков привела нас сюда сегодня, красивых, гордых и сильных. Их искусство, их пение, как инструмент освобождения, спасали нас в очень уникальные моменты. Она была там, когда записала песню Ombro Amigo («Друг на плече»), обнажив предрассудки и одиночество в отношении ЛГБТК-сообщества в то время, когда эта тема была запретной. Когда она исполнила песню Talento de Verdade («Настоящий талант») и спасла всех нас от извращенной игры откровенно расистских и женоненавистнических мулатов, я вспоминаю эпический концерт в честь 40-летия группы в Ибирапуэре в Сан-Паулу, где Леци, как и Зе ду Каросу, объявила о новых временах. Там перед Лечи встал новый вызов: депутатство. И ее новый этап: политика, которую она уже делала для всех нас, представителей культуры и искусства. Она стала нашим представителем, заставив нас гордиться собой и дать понять белому, гражданскому, прямому, устаревшему миру, как искусство самбы, мастерство черной популярной культуры, преображает нас и по сей день. Она продолжает оставаться тем наследием надежды, которое реализуется в защите искусства, молодежи, нас, черных женщин, словом, тех слоев населения, где упорно путают права с меритократией. Голос и действия Леци в парламенте изменили к лучшему всех нас и наши сообщества.