Для историка независимость создала государство, основанное на рабстве

Независимость Бразилии от Португалии привела к созданию государства, "основанного на рабстве", анализирует историк Рафаэль Домингос Оливейра, сотрудник Центра изучения и исследования афроамерики. В 1822 году тогдашний принц-регент Бразилии Дом Педру I объявил о разрыве колониальных отношений с европейской метрополией и эмансипировал страну. Легальное рабство было отменено только через несколько десятилетий, в 1888 г. Отказ от прямого господства Португалии требовал, по мнению историка, заключения соглашений с землевладельцами, в производстве которых использовался труд рабов. Именно эта артикуляция позволила стране не распасться на части, как это произошло с колониями под испанским господством". Существуют весьма последовательные интерпретационные линии, утверждающие, например, что независимость была построена на договоре о сохранении рабства. Целостность территории во многом зависела от неограниченного отстаивания интересов класса помещиков. В этом смысле независимость от португальской короны означала усиление рабства для порабощенного черного населения. Таким образом, возникла нация, основанная на рабстве", - объясняет Оливейра, поскольку становление Бразилии как независимого государства тесно связано с моделью производства, основанной на эксплуатации порабощенного населения. Вскоре после окончания институционализации рабства империя прекратила свое существование с провозглашением республики в 1889 г. Однако конец монархии не обязательно отразился на улучшении условий жизни чернокожего населения. "На протяжении всей нашей истории будут заключаться и другие пакты между помещичьими классами и элитой. Во всех них чернокожее население находилось в условиях изоляции, нехватки и геноцида", - добавляет Оливейра. Несмотря на эти соображения, историк также считает важным помнить, что провозглашение независимости происходило в контексте различных народных восстаний против угнетения, которое усугубляла колонизация. "Необходимо внимательно изучить эту перспективу, ведь до, во время и после 7 сентября было много восстаний и социальных напряжений, которые подчеркивают важность участия населения и проектов, которые намечались в то время, даже если все они были отменены", - размышляет он. Историк коренных народов, профессор Государственного университета Санта-Крус Казе Ангату (на фото выше) напоминает, что освобождение Бразилии как государства также не принесло выгод коренным народам, территории которых были захвачены европейцами с 1500 года. "Что это была за независимость? Это было сделано наследником португальского двора, который не изменил существующие рамки расизма, геноцида и этноцида в отношении коренных народов и чернокожего населения", - подчеркивает он. Кроме того, профессор указывает на сохранение социального неравенства, на концентрацию земли в руках нескольких владельцев. Не было аграрной реформы, которая произошла в других странах", - говорит он о ситуации, которая сохранялась и после окончания империи. По словам Ангату, коренные народы до сих пор борются за признание своих прав в стране. "Наша подлинная независимость еще не реализована. Когда мы говорим о независимости, мы говорим о национальном государстве. Бразильское государство должно осознать, что эта страна состоит из народов. Точно так же, как некоторые государства Латинской Америки уже работают с идеей многонационального государства. В 2009 году Боливия провела конституционную реформу, в результате которой она стала многонациональным государством, признав этническое и культурное многообразие страны.