Поймите, что стоит за драками между организованными сторонниками

Организованные фанаты - это среда, благоприятствующая крайним проявлениям эмоций. Социологи и психологи, с которыми консультировалось агентство Agência Brasil, говорят, что подобные ситуации - лишь верхушка айсберга в обществе, где насилие практически вездесуще. По их мнению, многие люди настолько серьезно относятся к этому виду спорта, что, согласно народному жаргону, считают его «самым важным среди наименее важных». Эдергенио Виейра, научный сотрудник Центра исследований насилия и безопасности при Университете Бразилиа (NEVIS UnB), говорит, что людям нужно научиться шутить не только над победами, но и над поражениями своей команды: «Стоит подшучивать над своим другом, конечно, с уважением. Но стоит шутить и над поражениями, как это делают, например, болельщики «Ибис»», - предлагает социолог, имея в виду команду из Пернамбуку, которая является предметом гордости своих болельщиков из-за репутации худшей команды в мире. Виейра объясняет, что ради самого футбола его нужно рассматривать как нечто, обеспечивающее досуг и веселье. «По словам Виейры, в такой стране, как Бразилия, футбол приобретает масштабы, выходящие за рамки спорта, и даже ассоциируется с идеей о том, что значит быть бразильцем: «Футбол объясняет нас, бразильцев, всему миру. Он также объясняет наши страсти, импульсы и мотивы в повседневной жизни. Это проявляется даже в метафорах, используемых во всех сферах жизни», - утверждает он. По мнению социолога, футбол несет в себе множество выражений, которые пронизывают жизнь бразильцев. «В том числе и насилие, присутствующее в нашей повседневной жизни. В этом случае оно усиливается благодаря аспектам коллективного катарсиса», - подчеркивает автор исследований о проявлениях насилия в обществе. Он приводит в пример некоторых историков, опубликовавших работы о страхе в бразильском футболе и о появлении болельщиков. Виейра объясняет, что после прибытия в Бразилию футбол стал восприниматься как элитарный вид спорта: «Люди шли на стадионы с носовыми платками [чтобы вытереть пот] и смотрели, как молодая элита играет в новый „бретонский спорт“. Во время матча, испытывая страдания, они поднимали платки и аплодировали». Отсюда и пошло слово «фанат», - говорит он, описывая бурные эмоции, связанные с футболом. Со временем футбол стал дешевым и доступным для населения, у которого не было других форм развлечений. «Аудиторией стали, как правило, молодые люди, живущие в районах с высокой социальной уязвимостью. И они стали находить место принадлежности в рядах болельщиков», - добавил он. Затем эта групповая жизнь приобрела еще больший размах, поскольку она стала средой коллективного катарсиса, подобной той, что можно наблюдать, например, в некоторых церквях. Болельщики и верующие проживают свои моменты празднования и поклонения». Педро Энрике Борхес, специалист по клинической психологии и бывший директор организованной группы болельщиков «Рубра» команды «Анаполина» из Гояса, имеет опыт, который позволил ему проникнуть как внутрь этих групп болельщиков, так и в их внутреннюю жизнь. «Организованные группы болельщиков - это массовые движения. Зигмунд Фрейд [отец психоанализа] говорил [о подобных ситуациях] в своих текстах о психологии масс; о чувстве принадлежности людей, когда их принимают среди сверстников», - говорит психолог. Он объясняет, что, согласно этому направлению психоанализа, массам нужны не истины или согласие с истинами, а лидер, который диктует идеи и дискурсы. «Вы не соглашаетесь с идеей, вы соглашаетесь с лидером, не в последнюю очередь из-за чувства принадлежности. И чтобы почувствовать свою принадлежность, они делают то, что, возможно, не стали бы делать вне группы». Этот более широкий взгляд, как психолога и члена организованной группы болельщиков, позволил Борхесу внимательно проследить весь процесс, через который проходят некоторые фанаты, от первых моментов принятия в группу до участия в актах крайнего насилия, якобы в качестве доказательства своей любви к клубу. Он объясняет, что фанаты обычно приветствуются и принимаются в организацию. «Они могут присоединиться, даже если их исключили или отвергли в других местах. В этой среде очень часто встречаются крайне жестокие и проблемные люди», - говорит он, ссылаясь на исследования, согласно которым частота встречаемости людей с психопатическим профилем колеблется между 4 и 6 %. „Люди с психопатическим профилем часто пользуются такими группами, как организованные болельщики, чтобы проявить всю свою извращенность“, - добавил он. Кроме того, Борхес отмечает, что в сексистском обществе, не позволяющем мужчинам выражать привязанность, организованные болельщики для многих становятся единственным способом выразить привязанность, что расширяет страстные отношения с клубом и другими болельщиками: «Там они могут выразить привязанность, которая в других местах запрещена для мужчин. Когда забивается гол, они могут обнять и поцеловать своего товарища по команде; они могут выразить свою любовь к клубу. Он может даже плакать, не подвергая сомнению свою мужественность. В другой среде это сделало бы его неполноценным по сравнению с другими», - объясняет он. Эдерженио Виейра вспоминает, что с самого детства футбол олицетворял для мужчин общительность, требуя от них мужественного поведения и сильных взглядов. «Это старая история: «Футбол - для мужчин». Мы слышим это постоянно, хотя женщины завоевывают свое пространство, будь то в толпе или на поле, - говорит он. Это насилие, пропитанное в мужчинах, в конечном итоге культивируется обществом, что приводит к принижению и обесцениванию других». »Футбол не исключает этого, и это подчеркивает сложность увидеть качества или восхититься командой соперника. Понимаете, ценить соперника - это значит ценить как победы, так и поражения от него», - добавляет он. »Более того, люди, которые чувствуют себя неудачниками, могут найти причины для радости в победах своей команды. Они находят удовлетворение в футболе. Когда все идет хорошо, это прекрасно. Но когда все идет не так, они находят любую причину, чтобы выплеснуть свое разочарование в команде», - добавил он. По мнению Борхеса, насилие, произошедшее накануне матча между „Спортингом“ и „Санта-Крус“, - это „очевидный и вопиющий случай психопатии, который нарушает все цивилизационные пакты“. «Психолог говорит, что среди этих фанатов «явно преобладают» люди консервативного толка, но есть и такие, которые, несмотря на прогрессивные взгляды, в итоге ведут себя так же предвзято и агрессивно, когда сталкиваются с эффектом стада. «Важно дать понять, что в болельщицкой деятельности нет никакой идеологии, а драки и конфронтация связаны с предполагаемой честью человека по отношению к группе, которая его приветствовала», - сказал он. «Странно видеть, как фанаты, называющие себя прогрессивными и даже придерживающиеся антифашистских взглядов, оказываются пойманными на действиях, которые точно попадают в сферу фашизма. То же самое касается и гомофобии. Возникают хорошие мысли, но человек в итоге теряется в толпе, потому что не может ее контролировать». Виейра объясняет, что в условиях этого „эффекта стада“ у человека возникает ощущение, что он находится под защитой масс. «Человек, который в одиночку часто чувствует себя слабым и безобидным, в окружении толпы лишается этой перспективы и ощущает себя частью чего-то большего. Во многих случаях - маргинальность». Вместе с этим, добавляет он, происходит и процесс отрицания другого: „Это очень заметно в организованных болельщиках, в том числе в их песнопениях, которые часто празднуют смерть соперника“. Во многих ситуациях организованные болельщики помнят людей, убитых фанатами», - добавил социолог. Виейра напомнил, что в некоторых случаях тесная связь между членами организованных болельщиков и преступными группировками известна, но было бы ошибкой обобщать эту проблему, криминализируя организованных болельщиков в целом. «По мнению экспертов, с которыми консультировалось агентство Agência Brasil, некоторые меры могут облегчить насилие между организованными болельщиками. По мнению Виейры, одним из самых неприятных моментов для тех, кто любит футбол, являются матчи, проводимые на пустых стадионах или с одинокими болельщиками. «Это мера, из-за которой футбол теряет то, что в нем есть красивого и зрелищного», - говорит он, говоря об одной из карательных мер, чаще всего применяемых против агрессивных болельщиков. Одним из решений, по мнению социолога, может стать создание национального реестра болельщиков, чему могут способствовать билеты, требующие распознавания лица при входе на стадион. «Подобные технологии могли бы помочь ужесточить наказание для плохих фанатов, в том числе запретить им посещать фан-клубы, пощадив остальных», - сказал он. По мнению Борхеса, исключение фанатов не решит проблему насилия в долгосрочной перспективе. «Это пытались сделать несколько раз, и это никогда не срабатывало», - говорит он, утверждая, что люди не становятся лучше, когда их изолируют - как от стадиона, так и от общества. »Необходим образовательный процесс, который развивает в людях критическое чувство. Поэтому необходима политика, направленная на этих более проблемных людей, не в последнюю очередь потому, что они будут продолжать существовать и за пределами стадиона». Виейра обращает внимание на роль полиции, которая не обязательно должна быть жестокой. «Основополагающим элементом является роль специальных полицейских батальонов, которые также могут более непосредственно общаться с организованными болельщиками». »Это позволяет реализовать план профилактики вместе с лидерами организованных болельщиков. Различные эксперименты уже показали, что это работает», - добавил он. Именно так поступал психолог Борхес, когда был директором организованного фан-клуба. «Мы всегда вместе [с полицией] думали о том, как помочь фанатам осознать опасность эффекта стада, когда толпа теряет контроль и начинает применять насилие», - сказал он.Виейра добавляет, что полиция должна уделять особое внимание крупным спортивным событиям. «Многие драки организуются через социальные сети. Их можно было бы избежать, если бы полиция проводила более эффективную разведку». Социолог также считает необходимым разделять организации и болельщиков. «У клубов и организованных болельщиков разные CNPJ. У них разные формы организации и динамики, хотя, как мы знаем, некоторые клубы имеют туманные, если не сказать пуповинные, отношения с некоторыми организованными болельщиками». Социолог, однако, предупреждает: многие фанаты ведут себя агрессивно, потому что уверены в своей безнаказанности. «Это плохо, потому что, не наказывая за такие злодеяния, человек получает свободу действий, чтобы повторить их. Нельзя давать им амнистию, потому что это побудит других поступать так же», - заключил он.