Grande Rio хочет покорить зрителей Самбадрома с помощью энкантарий из Пара

История, которую школа самбы Acadêmicos do Grande Rio покажет в этом году на фестивале Marquês de Sapucaí, передается из поколения в поколение в тамбор-де-мина-террейрос Пара-Амазонии. Все начинается с прибытия трех турецких принцесс в Амазонию в поисках исцеления. «Это устная история, рассказывающая о трех турецких принцессах, которые были очарованы в открытом море, пересекли зеркало очарования, не испытали смерти и стали заколдованными существами. Они высаживаются на территории Бразилии и «аджуремам» в сердце леса, то есть проходят обряды Священной Юремы [религия, в которой смешаны элементы афро и коренных народов], превращаясь в животных, наделенных силой», - рассказал дизайнер карнавала Леонардо Бора в интервью Agência Brasil. Вместе с Габриэлем Хаддадом, вновь возглавившим зелено-бело-красную школу из Дуке-де-Кашиас, что в Байшада-Флуминенсе, Бора рассказал о важности принцесс в сюжетной линии Pororocas Parawaras: as águas dos meus encantos nas contas dos curimbós - темы школы в этом году. «Принцессы - главные героини Mina Pará. Они - самые любимые существа Тамбор-де-Мина-Пара, прославленные и почитаемые каримбо. они - самые любимые существа Тамбор-де-Мина-Пара, прославленные и почитаемые каримбо. Такие мастера, как Дона Онете, чья песня Quatro Contas является центральным элементом сюжета, который поэтически ведет наше повествование, поскольку в этой композиции Дона Онете приветствует трех прекрасных турок как своих защитников, а также кабоклу Журему», - добавил он. Как и в последние годы, школа представляет тему, которая важна для обсуждения, но не так хорошо известна. «Карнавал в Рио-де-Жанейро всегда был привержен этой традиции - представлять широкой публике и всему миру истории нашего народа, бразильского многообразия, бразильского социокультурного разнообразия. Мы с Габриэлем понимаем, что идем по этому пути. Всякий раз, когда мы выбираем сюжетную линию, мы ищем другой фокус, конкретную вырезку, понимая силу этого и важность сюжетной линии, отзвук, который она может произвести, и доступ к разным аудиториям», - объяснил он. Бора добавил, что процесс создания сюжетной линии на 2025 год - „Поророкас Параварас: как воды дос мои энкантос нас контас дос куримбос“ - немного следует этой идее. »Это история, которая еще не была рассказана в специальной группе Рио-де-Жанейро. Это история, которая очень широко представлена в террейросах Мина Параенсе, представляющих собой удивительный религиозный комплекс, представляющий собой смесь религий африканского происхождения с религиями коренных бразильцев и коренных народов. Так что это очень неоднозначная история. Сама идея Поророка уже такова. Поророка - это встреча вод рек Амазонки с солеными водами океана. Весь сюжет основан на идее смешения, гибридизации, и именно с этим духом Гранде Рио проплывет долгий путь в Сапукаи». »Сюжет разделен на пять секторов. Первый - открытие парада - начинается на полпути через океан: «Это процесс зачарования принцесс, пересечение зеркала зачарования. Зачарованный переход, как поется в самбе. Второй сектор - это приход энергии в Бразилию. Мы воспеваем идею морского барьера, о котором упоминает сама донья Онете в Quatro Contas, - это встреча вод Амазонки и океана. «Принцесс встречают как pororocas, потому что они защищают лес. Поророкас - это гигантские волны, которые разбивают корабли захватчиков. «В этом секторе мы показываем встречу этой энергии с энергией необычных цивилизаций, населявших землю Паравары, таких как цивилизация Марахоара. Сила, которая исходит из глины и проистекает из глины, которая также является водой». В самбе поется Quem é de clay, no igapó, é Caruana. Проникнув в самое сердце леса, третий сектор покажет сближение принцесс с культурой священной Юремы и их связь с другими зачарованными и фантастическими существами, населяющими прибрежные фантазии амазонских лесов. «Это сектор бото, боюна, сущностей, которые также приветствуются в нашей самбе и в превращении принцесс в животных силы: поющую макаку, ягуара, боа-констриктора и голубую бабочку». В четвертом секторе школа покажет формирование Мина Параенсе, религиозного комплекса, который, по словам карнавального дизайнера, объединяет самые разные религиозные влияния. Это сектор, который мы приветствуем в главном припеве самбы: это сила Кабокло, Водуна и Орикса». Гранде Рио завершит парад, показав, как история трансформируется в каримбо. «Мы рассказываем о судьбе принцесс, прославляем куримбо, которые являются барабанами, придающими ритм каримбо. Как мы видим, они - голос зачарованных, ведомых мелодией Quatro Contas, этой смесью святого учения и каримбо доньи Онете. Мы покажем, как местре и местре приветствуют этот образ большим праздником, купанием в ароматах, большим карнавалом на водах Амазонки, на водах Назаре, как поет донья Онете», - заключил он. Бора говорит, что для карнавального дуэта очень важно, чтобы душа и дух сюжета были поняты. Поэтому он отметил участие людей, которые знают и защищают эту культуру: «Это сюжет, в процессе которого нам удалось объединить социальных актеров, глубоко связанных с этим воображением, и, возможно, это не то воображение, которое так хорошо известно карнавальной публике Рио». Религии африканского происхождения в Амазонии редко упоминаются в школах самбы. Это воображаемое, далекое от нас, но это повседневная жизнь населения на берегу реки, всех, кто восхищается этими историями, этими рассказами о Мине в таком разнообразном штате, как Пара», - сказала она. Среди тех, кто помогал, - художники, которые будут изображать трех турецких принцесс на проспекте. «Мы постарались собрать как можно больше общественных деятелей в процессе исследования, которое в значительной степени было основано на прослушивании. Такие люди, как Фафа де Белен, Дира Паес и певица Найем, - это художники, которые воспевают образы Амазонки, переносят их по всему миру, по-разному работают с этими нарративами». Рафа Бкеер, исследовательница, которая также была приглашена, очень помогла нам в процессе создания нарратива этой сюжетной линии. Она - художница из Пара, которая с самого начала очень хорошо знает эту лексику, которая состоит не только из слов, но и из значений опыта, которые хорошо выражены в самбе», - сказал он. В параде Гранде-Рио певица Фафа де Белем будет представлять принцессу Мариану, старшую из трех принцесс, которая появляется в образе поющей макаки. Принцесса Херондина, которая находится в середине и символизирует ягуара, будет представлена на аллее актрисой Дирой Паес. Третьей, самой младшей, Яриной, которую олицетворяют удав и бабочка, станет певица Найеме. Фафа, который всегда пропагандирует и защищает культуру Пара, очень понравилось приглашение. «Я приняла его с большой радостью, потому что это легенда, которая была с нами с детства», - сказала она агентству Agência Brasil. Она отметила, что в ее штате женщины обычно отождествляют себя с принцессами. «Все мы, женщины из штата Пара, очень сильно связаны с тремя принцессами. Это что-то из наших барабанов, потому что это от этих очаровательных людей; это не макумба и не кандомбле», - объяснила она. Ее удовлетворение от приглашения стало еще больше, когда она узнала, что будет представлять Мариану. «Я была очень счастлива, тем более что приехала в образе кабоклы Марианы, которая является очень сильным ориентиром в моей жизни, как и все другие женские сущности, с которыми я себя отождествляю. Кабокла Мариана - это как мой партнер», - сказал он, улыбаясь. Рассказывая историю, Леонардо Бора уверен в самбе, выбранной для этого года. «Это очень особенная самба, написанная партнерством, связанным со школой самбы в Белене, Deixa Falar. Среди композиторов - мастер каримбо, Местре Дамачено. Мне показалось очень приятным, что Фафа был в восторге от процесса, а именно это слово мы используем чаще всего. Мы надеемся, что Гранде Рио очарует аллею, что все окунутся в эти зачарованные воды, как это уже сделал Фафа». Карнавалеско подчеркнул, что Дона Онете - артистка, которая также много поет об этих образах, как и Местре Верекете, еще одно ключевое имя, когда речь идет о культурном комплексе Каримбо. «Он воспевает эти образы, его имя - это имя бодуна, именно он собирает кантарии в соответствии с традицией tambor de mina», - говорит он. Если все это приведет к завоеванию еще одного титула, как в 2022 году, с сюжетной линией Fala, Majeté! Мы всегда работаем, надеясь на лучшее, и ни один художник не скажет, что не хочет, чтобы его школа, его работа стала чемпионом. В конце концов, это конкурс, и мы работаем для этого. Мы надеемся на отличный результат и, более того, на окончательные парады, которые каким-то образом ознаменуют память об этом коллективном хоре, который представляет целый город, такой страстный, такой яростный, каким является город Дуке-де-Кашиас». Сообщество триколора, жаждущее этой победы, очень хочет получить вторую звезду - первая была завоевана в 2022 году, которая приветствовала Эксу, эту множественную энергию, силу, охватившую проспект. «То, что школа проводит парад с этим сюжетом именно в год проведения Конференции ООН по изменению климата, COP 30, в Пара, имеет смысл для дизайнера карнавала. «Для нас важно думать о планетарных проблемах, что подразумевает уважение к традиционным сообществам, устным знаниям, а в конкретном случае нашей работы, моей и Габриэля, это продолжение. К счастью, мы смогли придать непрерывность более широкой мысли, линии рассуждений, которая разворачивалась в сюжетных линиях, всегда рассматривающих разные территории». Певица Найема, которая будет одной из принцесс в этой истории и очень рада, что ее культуру ценят, подчеркнула важность этой истории в год Копа 30, в Белене, когда взоры всего мира обращены к Амазонке. «Принеся это волшебное повествование на карнавал в Рио-де-Жанейро, в игривой и очень богатой форме, к Маркесу де Сапукаи, мы оставляем в качестве урока следующее послание: »Да, мы можем! Да, чтобы это послание о сохранении, о ценности стоячего леса, о поддержании культуры и жизни хозяев и хозяек, о ценности и увековечивании знаний предков сохранилось для поколений, чтобы мы могли через эту сюжетную линию научить, просветить, донести до бразильского народа важность знания и ценности культурных проявлений нашей страны», - сказал он агентству Agência Brasil. »Амазонка - это не просто большое зеленое одеяло. Под зеленым покрывалом скрываются люди, их истории, проблемы, традиции. Амазонка - это женщина, которая родила своих сыновей и дочерей, ее верования, истории, опыт, у которой есть своя духовность, свой способ создания культуры, музыки, танцев, еды, и все это очень важно распространять. Я так счастлива, что могу увидеть и пережить этот момент», - сказала она. Найеме напомнила, что культура Пара уже демонстрировалась другими школами на успешных парадах. У нас есть все необходимое, чтобы взорвать Сапукай и показать силу нашего очарования». Как говорят в Кашиасе, мы можем». Бора вспомнил сюжеты, которые обозначили линию, принятую им и Габриэлем Хаддадом. «Мы смотрели на Гомею [Жоаозиньо да Гомея, который был чернокожим, жителем северо-востока, геем, спиритистом, танцором и страдал от политических и религиозных преследований], на пригороды Рио с Зекой Пагодиньо, мы смотрели на присутствие Тупинамба в этой Бразилии, которая является землей коренных народов, а теперь, более глубоко, на Амазонку в Пара, на глину в почве, исконную Маражоару и на тамбор-де-мина-террейрос, которые также являются гирасами, кругами каримбо», - сказал он.